Koncentráció

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

Tatpratishedharthamekatattvabhyasah.

“Azok (az akadályok és azok kísérőjelenségei) eltávolításához az egy elvre történő koncentráció gyakorlat(-át kell végezni). “

Jóga szutrák (1:32)

A világi élvezetek erősítik a még nagyobb gyönyör élvezésére irányuló vágyat. Ezért a világi emberek elméje nagyon nyugtalan. Kielégületlenek és elméjük békétlen. Az elmét soha nem lehet kielégíteni, bármekkora mennyiségű élvezetet is halmozunk fel számára. Minél inkább élvezi a gyönyört, annál többet akar belőlük.
“Koncentráció” bővebben

Szatszang a karma jógáról, a pratipáksa bhává-ról

Swami Niranjanananda Saraswatival

Van-e különbség a széva és a karma jóga között?

A széva és a karma jóga két különböző dolog. A karma jóga annak a megtanulása, hogy hogyan harmonizáljuk a mindennapi tevékenységeket, a viselkedést és a hozzáállást, és hogy megtaláljuk a belső békét, miközben végezzük a kötelezettségeket és a tevékenységeket. A széva mások szolgálatát jelenti együttérzéssel és a lehető legtöbbet nyújtva. A szévát és a karma jógát egyaránt tanítják az ásramban.

“Szatszang a karma jógáról, a pratipáksa bhává-ról” bővebben

Az elme és a jóga

Swami Satyananda Saraswati

A Tokiói Egyetemen 1968-ban tartott beszéd

Egy világ-körüli turnén vagyok. A turné célja a jóga elterjesztése az egész világon, mert úgy tűnik, hogy jelenleg a jóga nagyon népszerűvé vált és az intellektuális beállítottságú emberek többet szeretnének tudni róla.

“Az elme és a jóga” bővebben

Pratyahara – Pratjáhára

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

Mikor az elmét leválasztjuk az indrijákról (érzékek – a ford.), akkor visszavonjuk a tudatot. Mikor az indriják megválnak a tárgyaktól, a tudat-anyag alakját veszik fel. Visszavonódnak az elmébe. Ezt hívjuk pratjáhárának, azaz visszavonásnak. Mikor az indrijákat visszavonjuk a tárgyaikról, ez az indrija-pratjáhára.

“Pratyahara – Pratjáhára” bővebben

Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darshan-ban és az ausztrál ásramokban 1989-ben

Mi a „sánti páth” jelentése, és miért ismétlik meg az óra végén?

A sánti páthnak két jelentése van. Az egyik szerint ez egy mantra a békéért és boldogulásért, amelyet tradicionálisan minden jógikus vagy spirituális foglalkozás végén elmondanak, hogy a testet és az elmét pozitív érzésekkel és rezgésekkel töltsék meg. A sánti páthnak ez a fő célja. Segít abban is, hogy a pszichikus személyiséget, amely rezgésekkel befolyásolható, emlékeztessük a spirituális célra.

“Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről” bővebben

Szatszang és pszichoterápia

Swami Satyananda Saraswati

Swami Satyananda Saraswati tanításai című könyvből, II. kötet

Swami Satyananda tanításai a guru-tanítvány kapcsolat pszicho-logikai és spirituális jelentőségéről, a szatszang gyakorlásáról és a jógikus életmódról. A felvétel Barcelonában, Spanyolországban készült, a Satyanandashramban, 1980. szeptemberében.

“Szatszang és pszichoterápia” bővebben

Ki boldog?

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A bölcs boldog. A jógi boldog. Az az ember, aki uralni tudja az elméjét, boldog.

A boldogság az elme békéjéből ered. Az elme békéje az elmének abból az állapotából származik, ahol nincsenek vágyak, nincs moha (=káprázat, elvakultság), nincs vishaya (=világi örömök), nincsenek tárgyi gondolatok. El kell felejtened a gyönyörre vonatkozó összes elképzelést, mielőtt belépsz a béke birodalmába.

“Ki boldog?” bővebben

Szatszang Swami Niranjanananda-val

Swami Niranjanananda Saraswati

A Ganga Darshanban és ausztrál ásramokban 1989-ben

Te, vagy Swami Satyananda, adtok sakti pátot? Ha igen, hogyan kaphatok?

Nos, csak Swamijiről (Swami Satyananda) beszéljünk. Nem hiszem, hogy nekem lenne hozzá képességem, és hogy valaha is lesz. És nem is akarom, túl sok probléma.

Mit értesz sakti pát alatt? Érintést értesz alatta? Vagy átadást? Úgy látom, hogy ezt a szót nagyon félreértik. Rendszerint úgy tekintünk a sakti pátra, hogy jön valaki, megérinti a testet, aztán bummm! A nagy bumm inkább belül történik meg, semmint fenn a mennyországban.

“Szatszang Swami Niranjanananda-val” bővebben

Jógagyakorlatok gyerekeknek

Swami Satyananda Saraswati

Vikasa School, Madurai (India), 1982.02.04.

A jóga tudománya nem új. Valójában a legrégibb tudományok egyike, melyet évezredekkel ezelőtt fedeztek fel. Ma túllépte India határait és eljutott a világ minden részére, nagyon jó fogadtatásban részesült orvosok, tudósok, oktatók, társadalmi reformerek, sportolók és a társadalom minden szektora által, mert a jóga gyakorlata nagyon fontos az egészség és a személyiség számára. Ha ezeket a gyakorlatokat naponta végrehajtjuk, a legértékesebb hatások érhetők el.

“Jógagyakorlatok gyerekeknek” bővebben

Vezető fények a törekvő útján

Sri Swami Sivananda

1. Isten túl van az elmén és az érzékeken, túl van az értelmi észlelésen és kifejezhetőségen. De az elme az Istenre való ráébredés eszköze, ezért Istent mindenhez társítani kell, ami pozitív, hogy az ember szárnyalhasson a magasba, a béklyókkal teli negatív életből a szabadság szellemi élete felé.
2. Isten a belső uralkodó, az emberi lelkiismeret távoli hangja. Isten belül és kívül is van. Befelé kell nézned, hogy megtaláld Istent; csendesítsd az elmét önfegyelemmel, koncentrációval és meditációval, és olvadj fel az isteni tudatosságban. A szívet meg kell tisztítani, az érzékeket felügyelet alá kell vonni.

“Vezető fények a törekvő útján” bővebben