A jógagyakorlás integrál struktúrája

Háromnapos reggeli jógakurzus
Február 27 – március 1.

Szerencsére nem kell több még több időt találnunk a gyakorlásra, ha az ászanákon kívül más jógamódszereket is gyakorolni akarunk. Elég, ha másképp osztjuk be, mint eddig. Ha elsajátítjuk a Satyananda Yoga által javasolt struktúrát, akkor nem csak ászanákra lesz időnk, hanem a többi olyan módszerre is, melyek fontosak a teljes egyensúly és harmónia érdekében. “A jógagyakorlás integrál struktúrája” bővebben

Dzsapa Jóga

Swami Satyananda Saraswati

Előadás 1963. februárjában a mumbai  Cama Hall-ban

A meditáció nagyon fontos tudomány, de sokan nem tudják gyakorlatba ültetni. Vannak, akik képesek rá, de nem kapnak kellő útmutatást egy gurutól. Az ilyen spirituális útkeresők gyakran panaszkodnak meditáció alatti figyelemelvonódásra. Ezért a dzsapa jóga nagy jelentőséggel bír. A dzsapa a spirituális bensőséges érintkezés egy formája mantrák recitálásán keresztül. A mantrák folyamatos ismétlésével bizonyos rezgéseket keltesz a szervezetedben, ami megtisztítja a fizikai testet és spirituális vitalitással tölti meg az elmét. A dzsapa gyakorlása megszabadít a feszültségektől és egy csomó mentális kilengéstől. A megvilágosodott szentek szerint a mantra ismétlésén keresztül tökéletes tudást szerezhetünk Istenről, és ez a legjobb közvetítő az Istennel való bensőséges kapcsolathoz.

“Dzsapa Jóga” bővebben

Bevezetés a Tantra Sasztrába

Swami Satyananda Saraswati

A tantra sasztra titkos és a legerőteljesebb tudomány az indiai okkult tudományokban. Ez egy tudomány, amelyet az indiaiak évszázadok óta gyakoroltak és gyakorolnak ma is. Bár ezt a tudományt időről időre elnyomták mindenféle félreértések és vádak miatt, még mindig létezik eredeti formájának és módszereinek köszönhetően a pszichikus birodalmak felfedezésére.

“Bevezetés a Tantra Sasztrába” bővebben

A stressz kezelése

Swami Niranjanananda Saraswati

Mielőtt áttérnénk arra a témára, hogy miként kezeljük a stresszt a mindennapi életünkben, van még egy dolog, amit szeretnék megosztani veletek az Óm mantráról. A hagyomány és a jógikus írások úgy tartják, hogy az Óm volt az eredendő hang, és az Óm felelős a teremtésért. Az Óm kántálása a belső természetünkhöz való közelség érzését teremti meg.

“A stressz kezelése” bővebben

A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei

Swami Jnanarupananda Saraswati

A náda jóga, mint például a mantra, a kirtan és a raga, olyan érzékelési jelenségek, amelyek eszközül szolgálhatnak az átalakuláshoz, lehetővé téve számunkra a szellemi, testi és lelki szenvedéseken való túllépést. A modern elme gyakran megfeledkezik a befelé fordulásról, a belső hangokra figyelésről, a bennünk rejlő bölcsesség megtalálásáról. Szokásoktól vezérelve kielégülést nyújtó külső ingereket keresünk, holott a zene egyszerű és hatásos módja annak, hogy figyelmünket befelé irányítsuk és kibontakoztassuk a beteljesedés és belső béke élményét.

“A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei” bővebben

Hari Óm Tat Szat

Swami Satyananda Saraswati

A „Hari Óm Tat Szat” egy nagyon ősi mantra a Védákból. A „Hari Óm” az egyik mantra és az „Óm Tat Szat” egy másik. Ezt a kettőt összekapcsoltam a „Hari Óm Tat Szat”-ban. A „Hari” jelképezi a megnyilvánult univerzumot és az életet. Az „Óm” jelképezi a meg nem nyilvánult és végső valóságot. A valóság szó alatt az abszolút létezést értem. Akár az isten szót is használhatod. Valóság, létezés, Isten, Brahman, az abszolút mind rokonértelmű megnevezések, amelyek egyetlen létezőre utalnak, de igazából nem határozzák meg azt pontosan.

“Hari Óm Tat Szat” bővebben

Az Om hang

Szvámi Sivananda tanításaiból

Az Om egy-szótagú szent szó. Az Om a misztikus betű. Az Om-ban nyugszik a világ. Az Om a Brahman szimbóluma. Az Om az erő szava. Az Om minden lelkek lelke. Az Om a végtelenség. Az Om az örökkévalóság. Az Om a halhatatlanság. Az Om mindennek a forrása. Az Om az összes Véda méhe. Az Om minden nyelv alapja. Az Om-ból ered minden hang. Az Om-ban létezik minden tárgy. Az Om a legmagasabb rendű mantra. Az Om a Soham. Az Om az Om Tat Sat. Az Om a lámpa a lábadnak, ha mész, és a fény az utadon.

“Az Om hang” bővebben

Az Óm és a Gájatri mantrák

Swami Satyananda

A mantra tudománya szerint négy fajta hanghullámot különböztetünk meg: álló hullámot, visszaverődő hullámot, oszcilláló hullámot és transzcendentális hullámot. Az Óm mantra mind a négyet létrehozza. Az Óm az „A”, az „U” és az „M” hangok kombinációjából áll. Az „A” álló hullámot, az „U” visszaverődő hullámot, míg az „M” oszcilláló hullámot hoz létre. A negyedik hullám – amely transzcendentális, és így túl van a hallás vagy a beszéd érzékein – a szívközpontban keletkezik, mikor az Óm-on meditálunk. “Az Óm és a Gájatri mantrák” bővebben

Mantra – egy önismereti eszköz

Swami Satyananda

Több ezer évig Te és az őseid is megpróbálták megszerezni a tudat feletti irányítást, de ez legtöbbször vagy nem sikerült nektek, vagy hipnotikus állapotba csúsztatok tőle. A szellem működése nem akaratlagos folyamat és nem tudod bárhol keresztülvágni, ahol szeretnéd. Még akkor is, ha képes vagy megállítani a gondolatokat, nem tudod megállítani a folyamatot. Az értelem, a gondolat és a tudat fenntartják a szintjüket. Legfeljebb elégedett lehetsz, ha felismered, hogy ürességet képeztél a tudatodban – súnját, űrt, egy gondolatmentes területet. De mindez káprázat; az ember sohasem szabadulhat meg a gondolkodás folyamatától.

“Mantra – egy önismereti eszköz” bővebben

A mandalák megtestesülése

Swami Satyananda Saraswati

1984. július 31-én Franciaországban tartott előadása

A tantra tudományának három aspektusa létezik. Az első a mantra, a második a jantra, a harmadik pedig a mandala. A mantra valójában náda (vibráció), a jantra geometriai szimbólum, amely az időt és a teret jeleníti meg, míg a mandala képviseli az egyedi formában megjelenő tudattalant.

“A mandalák megtestesülése” bővebben