Kapcsolat és nyitottság

Swami Niranjanananda Saraswati

A Ganga Darshan mindig is a szigorúság és a fegyelem helye marad. Egy kórház nem az a hely, ahol egészséges emberek vannak. Egy egészségügyi központ nem az a hely, ahová egészséges emberek mennek. Bár a neve egészségközpont, de beteg emberrel van tele, a jógaközpontok pedig bhóga emberekkel vannak tele.

“Kapcsolat és nyitottság” bővebben

Szatszang a karma jógáról, a pratipáksa bhává-ról

Swami Niranjanananda Saraswatival

Van-e különbség a széva és a karma jóga között?

A széva és a karma jóga két különböző dolog. A karma jóga annak a megtanulása, hogy hogyan harmonizáljuk a mindennapi tevékenységeket, a viselkedést és a hozzáállást, és hogy megtaláljuk a belső békét, miközben végezzük a kötelezettségeket és a tevékenységeket. A széva mások szolgálatát jelenti együttérzéssel és a lehető legtöbbet nyújtva. A szévát és a karma jógát egyaránt tanítják az ásramban.

“Szatszang a karma jógáról, a pratipáksa bhává-ról” bővebben

Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darshan-ban és az ausztrál ásramokban 1989-ben

Mi a „sánti páth” jelentése, és miért ismétlik meg az óra végén?

A sánti páthnak két jelentése van. Az egyik szerint ez egy mantra a békéért és boldogulásért, amelyet tradicionálisan minden jógikus vagy spirituális foglalkozás végén elmondanak, hogy a testet és az elmét pozitív érzésekkel és rezgésekkel töltsék meg. A sánti páthnak ez a fő célja. Segít abban is, hogy a pszichikus személyiséget, amely rezgésekkel befolyásolható, emlékeztessük a spirituális célra.

“Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről” bővebben

Szatszang és pszichoterápia

Swami Satyananda Saraswati

Swami Satyananda Saraswati tanításai című könyvből, II. kötet

Swami Satyananda tanításai a guru-tanítvány kapcsolat pszicho-logikai és spirituális jelentőségéről, a szatszang gyakorlásáról és a jógikus életmódról. A felvétel Barcelonában, Spanyolországban készült, a Satyanandashramban, 1980. szeptemberében.

“Szatszang és pszichoterápia” bővebben

Jógagyakorlatok gyerekeknek

Swami Satyananda Saraswati

Vikasa School, Madurai (India), 1982.02.04.

A jóga tudománya nem új. Valójában a legrégibb tudományok egyike, melyet évezredekkel ezelőtt fedeztek fel. Ma túllépte India határait és eljutott a világ minden részére, nagyon jó fogadtatásban részesült orvosok, tudósok, oktatók, társadalmi reformerek, sportolók és a társadalom minden szektora által, mert a jóga gyakorlata nagyon fontos az egészség és a személyiség számára. Ha ezeket a gyakorlatokat naponta végrehajtjuk, a legértékesebb hatások érhetők el.

“Jógagyakorlatok gyerekeknek” bővebben

Kollektív tudat

Swami Niranjanananda Saraswati

Kollektív tudat

Van itt egy a kérdés: Amikor megszűnik az ego, az emberiség egy közös tudatban fog-e egyesülni? Sok teória létezik. Az egyik azt mondja, hogy egy bizonyos idő után, amikor az evolúció a végéhez ér, a közös emberi tudat egy kozmikus tudattá fog válni. Sok próféta és sziddha vetette már fel ezt az ötletet, korunkban Sri Aurobindo.

“Kollektív tudat” bővebben

A jóga és az emberi potenciál

Swami Niranjanananda Saraswati

Beszéd a patnai (India, Bihar állam) Notre Dame Iskola hallgatói számára 1994. december 4-én

A jóga egy rendszer, egy tradíció, amellyel nagyon régóta kapcsolatban vagyunk. Bár geru színű, szannyászin ruhában látsz minket itt ülni, mi jógatanárok vagyunk, és jógát tanítunk a test, az elme, az intellektus és az érzelmek fejlesztésére. A jógának csak egy célja van, felébreszteni, erősíteni és növelni az emberi személyiség lehetőségeit, hogy jobbak lehessünk bármilyen területen, amit jövőbeli életünk során választunk. Ez az a tréning, amelyet a jóga gyakorlatain keresztül adunk.

“A jóga és az emberi potenciál” bővebben

Mit kezdjünk a vágyakkal?

Swami Satyananda Saraswati

A Karma Yoga Book 2-ből: Az élet megtapasztalása
A 20. század két nagy szellemi tanítójának, Sri Swami Sivananda Saraswati és Sri Swami Satyananda Saraswati tanításaiból

Az első alapelv, hogy az embernek ki kell elégítenie a vágyait. A második elv, hogy a vágyakat nem lehet kielégíteni. Ezért a harmadik elv az, hogy az embernek mindkettőt gyakorolnia kell. Amennyiben lehetséges, az embernek egyszerre kell törekednie a vágyak kielégítésére, és a vágytalanság elérésére.

“Mit kezdjünk a vágyakkal?” bővebben

Hogyan legyünk türelmesek?

Swami Satyananda Saraswati

Részlet a ’Rikhiapeeth Szatszangok’ kiadvány 4. részéből

Ahhoz, hogy türelmesebbek legyünk más emberek hibáival kapcsolatban, először képesnek kell lennünk arra, hogy saját hiányosságainkat lássuk. Amikor képes vagy arra, hogy lásd saját gyengeségeidet, akkor meg fogod érteni. Ha látsz valakit, aki hibázik, akkor magadban is keresd ezt.

Amikor a rosszat kerestem az emberekben, nem találtam senkit sem, aki rossz lenne,
Amikor a saját szívembe néztem, azt láttam, hogy senki sem volt olyan rossz, mint én.

“Hogyan legyünk türelmesek?” bővebben

Jóindulat és részvét

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A jóindulat angol megfelelője, a benevolance, a latin benevolentia, jó érzés kifejezésből származik. A bene jelentése jó, a volens-é kívánság.

Adomány, jótékonyság, jóindulat, nagylelkűség, alamizsna, bőkezűség, jóakarat, emberiesség, kedvesség, nagyvonalúság, adakozó kedv, emberbarátság, együttérzés, részvét, gyengédség – ezek a jóindulat szinonimái.

“Jóindulat és részvét” bővebben