A jóga a balszerencsét jószerencsévé változtatja

Dr. Rishi Vivekananda

Mi az az alapvető tény, amely meghatározza, hogy fejlődünk-e vagy sem? Néhány ember mindig a topon van, az időbeosztásuk kitűnő, a megfelelő emberek a megfelelő időben találkoznak velük, mosolygós emberekkel vannak körülvéve, akik szeretik őket, és remek egészségnek örvendenek. Az életük és azoknak az élete, akikre hatással vannak egyre jobb és jobb. Jószerencse? Talán, de más emberek, akik ugyanolyan körülmények között nőttek fel, egyik bajból a másikba esnek. Ritkán jönnek össze a dolgaik, senki sincs ott, amikor segítségre van szükségük, az életük megtört kapcsolatok hosszú sora, és még rosszabbá teszi a helyzetet az, hogy többnyire betegek. Az életük egyre rosszabbá és rosszabbá válik, ahogy beleragadnak a bajok mocsarába. Rossz szerencse? Lehet, de miért ragadnak bele? “A jóga a balszerencsét jószerencsévé változtatja” bővebben

A csakrák

Dr. Swami Satyamurti, PhD (Belfast)

A kundalíni energia egy ősi energia az emberben, egy alvó potenciál, a kihasználatlan energia, amelyet rendszerint egy kis alvó kígyóként rajzolnak meg a múladhára csakrában. A kundalíni alvó agysejtek millióit szimbolizálja, az agy kilenc tizedét, amelyet nem használunk. Amikor a kundalíni energia felébred, vagyis amikor az alvó ultrahangos és magas rezgésszámú agyi idegpályák lassan aktiválódnak az olyan jóga gyakorlatok által, mint a meditáció, dzsapa és szvára jóga, egy jó adag hő, fény és hang jön létre, ahogyan az energia egyik formából a másikba alakul. A kundalíni kígyó képletesen elkezd kitekeredni, és felfelé mozog a múladhárától magasabb csakrák felé.

“A csakrák” bővebben

A csakrák felébresztése

Swami Satyananda Saraswati

1981 szeptemberében a Zinal Konferencián Swami Satyananda a spirituális ébredés különböző szintjeit ismertette és elmagyarázta, hogy a csakrák és a szusumná nádi ébredésének meg kell előznie a kundalíni felébredését.

Az összes csakra az idá és pingalá nádín keresztül közvetlenül kapcsolódik a test minden egyes szervéhez, azon a sajátos területen. Például a szvádhisthána csakra az idegpályákon keresztül közvetlenül kapcsolódik a húgyivarszervi és a petefészek rendszerhez, az anáhata csakra a szív- és érrendszerhez és a tüdőkhöz. A vishuddhi csakra kapcsolódik a fülekhez, az orrhoz és a torokhoz. Nos, ezek a kapcsolódások, melyek a csakrák és a fiziológiai szervek között léteznek, már amennyire az idát és a pingalát illeti. Amikor a felébredés megtörténik, az először a szusumná nádíban jön létre.

“A csakrák felébresztése” bővebben

Szatszang a csakrákról

Swami Satyananda Saraswati

Mi a kapcsolat a csakrákra való koncentráció és a kundalíni felébredése között?

A csakrákon való koncentráció a kundalíni jóga része. Azonban csupán a csakrákra való koncentrálás nem fogja felébreszteni a kundalíni shaktit. Mielőtt a kundalínit fel lehetne ébreszteni, a szusumna nádit kell megtisztítani és mozgásba hozni.

“Szatszang a csakrákról” bővebben

Krijá és kundalíni

Swami Satyananda Saraswati

Előadás a spanyolországi jóga tanárok számára rendezett szemináriumon, Collbato-ban

Bár a belső erő felébresztésének technikái sokfélék, a legtöbbjük konfliktust idéz elő az ember és elméje között. Az ember már a kezdetektől fogva nem képes még egy kis kézzelfogható haladást sem felmutatni a spirituális életben, mert idejének legtöbb részét az elme alacsonyabb, durva tendenciáinak elnyomásával, azok irányításával és a velük való harccal tölti. Mivel az elme hajlamai egy végtelen történet az embernek folyamatosan problémái vannak az elmével. Még ha valaki képes is irányítani és lecsendesíteni az elmét egy hat hónapos periódusra, az nem garancia arra, hogy az elmének nem lesz újra mozgáskényszere. Sok év csend után az elme újra nyugtalanná válik apróságok miatt. Ezért szükséges, hogy felfedezzünk egy módszert, amely nem vonja be az elmét, nem kerül vele szembe.

“Krijá és kundalíni” bővebben

Tantra

Swami Satyananda

A tantra a spirituális ébredés legrégebbi és leginkább tudományos rendszere, mely még a Védák előtti időkből ered. Hosszú ideig ez a nagy erőkkel bíró tudomány feledésbe merült, olyannyira, hogy még ma is azok, akikről úgy gondolják, hogy gyakorolják a tantrát, társadalmilag érinthetetlenek. Az emberek mindig is úgy tekintettek a tantrára, mint egyfajta boszorkányságra, vagy varázslásra, így egy igen sajátos fogalmuk lett arról, mi az, ami tantrikus. Ezért is kell elemezni és megérteni a tantra tudományát.

“Tantra” bővebben

A prána felébresztése

Swami Satyananda Saraswati előadása

(Dánia, 1979. szeptember)

A spirituális ébredés magját a pránájáma gyakorlása alakítja ki. Sokak számára a pránájáma egyszerűen csak a légzés szabályozását jelenti, ám ez félreértés és helytelen értelmezés. A prána alapvető természete az egyetemesség. Az egyén saját pránája a prána univerzális rendszerének mikrokozmikus reprezentánsa, és nem összetévesztendő a levegővel, amelyet belélegzünk.

“A prána felébresztése” bővebben

A mantra és az elme

Swami Satyananda Saraswati

Jógatanároknak tartott szemináriumon elhangzott előadás
Collbato, augusztus

A tantrikus filozófiában a mantra egy erő, amelyet spirituális tudatosságunk felébresztéséhez tudunk használni. A mantra alapja a hang, amely a sűrű és a szubtilis között váltakozik. A kozmoszban mindenütt vannak rövid, közepes és hosszú hanghullámok. A középhullámokat meghalljuk, de a rövid és a hosszú hullámokat nem. A mantra hangja középhullámú frekvencián rezeg, amelyet hallható vagy sűrű hangként ismerünk. Amikor azonban a mantrát halkan énekelik, gyorsabb lesz a frekvenciaszint és nem-hallható vagy szubtilis hanggá válik.

“A mantra és az elme” bővebben