A jógagyakorlás integrál struktúrája

Háromnapos reggeli jógakurzus
Február 27 – március 1.

Szerencsére nem kell több még több időt találnunk a gyakorlásra, ha az ászanákon kívül más jógamódszereket is gyakorolni akarunk. Elég, ha másképp osztjuk be, mint eddig. Ha elsajátítjuk a Satyananda Yoga által javasolt struktúrát, akkor nem csak ászanákra lesz időnk, hanem a többi olyan módszerre is, melyek fontosak a teljes egyensúly és harmónia érdekében. “A jógagyakorlás integrál struktúrája” bővebben

A szintézis jóga

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A szintézis jóga az emberek túlnyomó többsége számára alkalmas. Ez egy különleges jóga. Az ember az akarat, az érzelem és gondolat furcsa, komplex keveréke. Olyan, mint egy háromkerekű harci szekér. Birtokolni akarja vágyainak tárgyait. Érzelmei vannak, tehát érez. Értelme van, tehát gondolkodik. Néhány emberben az érzelmi elem lehet domináns, míg másokban a racionális elem a meghatározó. Ahogy az akarat, az érzelem és a gondolat sincs egymástól elkülönülve és elválasztva, úgy a munka, a vallásos áhítat és a tudás sem zárják ki egymást. A szellemi törekvőnek ezért a szívet, az értelmet és a kezet is fejlesztenie kell. Csak így lehet a tökéletességet elérni.

“A szintézis jóga” bővebben

A Jóga szútrák

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darshan, February 14, 2006.

A jóga három összetevőből áll: elméletből, gyakorlatból, és abból, amit megélhetsz. Az első összetevő az elmélet. Például Patanjali Rádzsa jóga szútráinak négy fejezete a jóga elméletét magyarázza: a szamádhi ösvényét, a szádhana ösvényét, a vibhúti ösvényét és a kaivalja ösvényét. Mi a vritti, mi a csitta, mi az anusászna, mi a pránájáma, mi a szamádhi, melyek a különböző tudatállapotok, melyek a különböző vrittik, stb.? – mindezeket meghatározza a Jóga szútrákban. Ez a jóga elméleti összetevője.

“A Jóga szútrák” bővebben

A félelem természete

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A félelem egyetemes dolog. Ez az ösztön közös mindenkiben. A félelem bármikor megjelenhet. A félelem érzelem, melyet egy fenyegető baj vagy közelgő fájdalom gerjeszt, és annak a vágya kísér, hogy elkerüljük azt, vagy meneküljünk előle, illetve gondoskodjunk a biztonságunkról. A félelemnek különböző fokozatai vannak: az egyszerű ijedtség, a félénkség, a visszahúzódás, a riadalom, a rémület, a szörnyű rettegés. A félelem különböző formákat ölt. Néhányan félnek a szellemektől. Néhányan a betegségektől félnek. Az emberek túlnyomó többsége fél a nyilvános kritikától.

“A félelem természete” bővebben

A jóga ászana

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A jó egészség elérhető az ászanák rendszeres gyakorlásával, amelyek kontrollálják az érzelmeket, mentális békét teremtenek, és egyenletesen osztják el a pránát az egész testben. Az ászanák segítenek a belső szervek egészséges működésének megőrzésében, sok betegség gyógyításában és a kundaliní sakti felébresztésében. Ezek a legfőbb előnyei a gyakorlatok jógikus rendszerének, amelyekkel semmilyen más rendszer nem rendelkezik. Napi legalább 15 perc ászana csodálatos egészséget biztosít, de a rendszeres gyakorlás a legfontosabb. A gyenge egészség csak képzelt dolog. Ilyen nem létezik a fizikai és mentális védőburkok tartományán túl.

“A jóga ászana” bővebben

Atmabháva Jóga

 Swami Niranjanananda Saraswati

Bangalore, 2007. február 24.

Véleményem szerint a világon két ember járult hozzá óriási mértékben a jóga és a jóga céljának megértéséhez. Az egyikük Patanjali volt, aki megfogalmazta a jóga spirituális gyakorlatának szemléletét, a szádhanatmakot, vagyis a jóga gyakorlatához vezető út egymást követő lépéseit. Aztán egy párszáz éves ugrást követően Swami Sivananda volt az, aki a jóga filozófiáját illetően egy lépéssel tovább haladt Patanjalinál.

“Atmabháva Jóga” bővebben

Bevezetés a rádzsa jógába

 Sw. Sivananda Tanításai a Rádzsa Jógáról és a Szádhanáról

A rádzsa jóga a csitta vrittik, vagyis a gondolati hullámok, más néven mentális módosulások ellenőrzését célozza. Az elmével, annak megtisztításával és felügyeletével foglalkozik. A rádzsa jóga az elme és módosulásai tökéletes uralásának filozófiája és gyakorlata, amely megtanítja nekünk, miként alakítsuk át az elme dacos természetét, és hogyan érjük el az isteniség állapotát.

“Bevezetés a rádzsa jógába” bővebben

A hatha jóga valódi szelleme

Swami Satyananda Saraswati

A jógikus irodalomban csak néhány hiteles szöveget találunk a hatha jógáról. Az egyik ilyen szöveg egy Gorakh­nath nevű jógitól származik, és Gorakh­sha Samhita néven vált ismertté. Egy másik írás, a Gheranda Samhita, a nagyrabecsült Gheranda forrásműve. E két forrás mellett, még egy jól ismert szöveget tartunk számon, a Hatha Yoga Pradipikát Swatmarama jógi tollá­ból. Mindezek a szövegek felte­he­tőleg a VI. és IX. század között keletkeztek.

“A hatha jóga valódi szelleme” bővebben

Patanjali Rádzsa Jógája

Swami Satyananda Saraswati

Bombay, 1978. március 8.

Patanjali jógája egyedülálló rendszer az emberiség történelmében. Teljesen egyértelmű, mentes a vallási tapasztalatok és rituálék leírásaitól. Patanjali egyenesen a probléma gyökeréig hatol, és biztosak lehetünk benne, hogy a rádzsa jóga rendszerében megadott utasítások nem kötődnek semmilyen szektához vagy irányzathoz, viszont tudományosak és száz százalékig spirituálisak. Lehetsz hindu, muszlim, párszi, keresztény vagy ateista, nem számít; a tanítások kizárólag az egyén tudatosságának a magasabb, világosabb dimenzióinak elérésével foglalkoznak.

“Patanjali Rádzsa Jógája” bővebben