Satyananda Yoga

Swami Niranjanananda Saraswati

1956-ban Swami Sivananda hívatta Swami Satyanandát, és ezt mondta neki: „Rishikesh túl kicsi számodra. Ki kell menned a világba, és a jóga üzenetét ajtótól ajtóig, parttól partig kell terjesztened.” Swami Satyananda ezt válaszolta: „Ezt az utasítást adod nekem, de nekem nincs tapasztalatom a jógában.” Swami Sivananda válasza ez volt: „Megtanítalak”, és tizenöt perc alatt saktipáttal beavatta őt a jóga hagyományába és kultúrájába. Csak az a vezeték fogja a legmagasabb elektromos feszültséget vezetni, anélkül, hogy kiégne vagy megolvadna, amelynek megvan erre a kapacitása.

“Satyananda Yoga” bővebben

A jóga és a teljes egészség

Swami Niranjanananda Saraswati

Az egészség egy olyan téma, amely nem csak a fizikai testtel és azzal foglalkozik, ahogyan azt mi érzékeljük, hanem egészen a spirituális természetünkig ér. Az egészség mindig is életünk középpontja volt. Ha az emberiség történetét nézzük, akkor azt látjuk, hogy a nagy áttörések és a haladás az egészséghez és a jól-léthez kapcsolódott, de ez csak a fizikai, anyagi részét érintette az emberi testnek, és nem a teljes emberi képet.

“A jóga és a teljes egészség” bővebben

Szatszang az egészségről

Swami Satyananda Saraswati

Elhangzott a Zinal konferencián Svájcban 1979. szeptember 1-jén

Előnyös lehet a modern ember számára olyan jóga technikák gyakorlása, amelyek évszázadokkal ezelőtt alakultak ki?

A mai civilizált társadalomban az ember komplexusai és neurózisai jelentősen megnőttek. Évszázadokkal ezelőtt őseink kedvezőbb környezetet élveztek a jóga gyakorlására, de a tudományra ugyanakkor nem volt olyan nagymértékben szükség, mint ebben a mai zavaros és neurotikus világban.

“Szatszang az egészségről” bővebben

Jóga terápia

Swami Sivananda Saraswati

Beszéd a 3. Nemzetközi Jógakonferencián

Védikus tradíciónkban minden fajta szádhanát jógának nevezünk; úgy mint bhakti jóga, gjána jóga, karma jóga, stb. A jóga igazi jelentése a Legfelsőbb Isteniséggel, a Legfelsőbb Önvalóval történő egyesülés. Így a jógát rendszerint azzal a fő célzattal gyakorolják, hogy ráébredjenek az ember igazi önvalójára azért, hogy megszabaduljanak a teremtés okozta szenvedéstől és béklyótól.

A gyakorlati jóga iskolának két osztálya van, a rádzsa és hatha jóga. A rádzsa jóga a hangsúlyt az elme megtisztítására helyezi olyan ódon, hogy képesek legyünk uralni az elmét, és az elmét uralva meg tudjuk haladni a mentális tartományt, így ráébredhetünk az Isteni Önvalóra, mely túl van a mentális régión és túl van az érzékekkel tapasztalható világon.

“Jóga terápia” bővebben

A Satyananda tradíció hozzájárulása a jógához

Swami Niranjananda Saraswati

Sri Swami Satyananda és a Satyananda tradíció nagyban hozzájárult a jógához és a szannjászához. A jóga gyakorlatok rendszerezéséhez szükséges volt létrehozni egy egymásra épülő előrehaladást a jóga ösvényén, és ez az, amit Swami Satyananda elvégzett. Swami Satyananda-é az érdem a technikák ötvözéséért és a pavanmuktászana sorozatok bemutatásáért, az első rész reuma elleni, a második az emésztőrendszeri betegségek elleni gyakorlatok, a harmadik pedig a sakti bandhák. A tantrikus njásza részeit szintén ő hozta be a jóga rendszerébe, jóga nidrá formájában. A mai jóga iskolák többsége a Mungerből elterjedt sorrendben tanítja a pránájáma gyakorlatokat. A mudra gyakorlatok mellett szóló érvek, és a bandhák fiziológiai (testi működés) és pszichológiai hatásai a jóga gyakorlatok egy másik, eltérő nézőpontjai, amelyek rendszerezésre kerültek, hogy megérthetők, gyakorolhatók és megtapasztalhatók legyenek.

“A Satyananda tradíció hozzájárulása a jógához” bővebben

Jóga terápia – ásrambéli tapasztalat

Dr. Swami Sankardevananda Saraswati

A jóga egy bölcs, ősrégi civilizáció örökségének visszatükröződése. A kutatók éppen csak a felszínét érintették ennek a tudásnak, miközben megpróbálták felfedni, kitapogatni ennek nagyságát és mélységét a tudomány eszközeinek segítségével.

Itt a Bihar School of Yoga-ban (Munger, India) megvolt az a kiváltságunk, hogy Swami Satyananda, a jóga építőmestere irányítása mellett dolgozhattunk. Egyszerű, gyakorlatias módszerei sok modern betegséget enyhítettek, miközben növelték az egyénben rejtőző spirituális energiát.

Ezt a módszert alkalmazva sok embernek segítettünk, akiknek panaszai olyan skálán mozogtak, mint feszültség, emésztési zavarok, epilepszia, magas vérnyomás, cukorbetegség, asztma, sőt még rák is, ezáltal is segítve az ezen a területen gyógyítókat. Tapasztalataink szerint a szorongás, depresszió, neurózis és a pszichózis egyes formái szintén gyógyíthatóak a jóga segítségével.

“Jóga terápia – ásrambéli tapasztalat” bővebben

Az ászanák pszichoterápiás értéke

Sannyasi Atmatattwa

“Ember, ismerd meg önmagad, hogy Istenivé válj”
Felirat a Delfi Apolló Templom bejárata felett

Sokan gondolják, hogy a jóga ászanák hasonlóak a fitten tartó tornagyakorlatokhoz, és ekképpen végrehajtva őket csak a fizikai testet teszik hajlékonnyá, erőssé, tonizálttá vagy karcsúvá. Míg ezek valójában a számos mellékhatásaik közé tartoznak, emlékeznünk kell, hogy a jóga ászanák története és tudománya sok ezer évre nyúlik vissza, és először az emberiség legrégebbi irodalmi művében a Védákban tesznek róluk említést. Ezeket a rendszereket nem a testüket megszállottan építő fanatikusok vagy terapeuták fejlesztették ki, hanem az akkori kor spirituális alakjai, a nagy bölcsek, risik és jógik, akik egyszerű módon, elvonultan és önmegtartóztatásban éltek az erdőkben és hegyekben, és akik intenzív kísérletezésen és önmegfigyelésen keresztül kifejlesztettek egy olyan holisztikus rendszert, ami az elmével, az érzelmekkel, a testtel és a szellemmel foglalkozik. Vagyis úgy összegezhetjük, hogy a jóga ászanák valódi céljának mély értelme és értéke van nemcsak a fizikai, hanem a mentális, az érzelmi és a spirituális személyiség fejlesztésében.

“Az ászanák pszichoterápiás értéke” bővebben

A jóga, mint egyetemi tudomány

Swami Niranjanananda Saraswati

Előadás a mallorcai egyetemen (Universitat de los Illes Balears)

Hari Om!

Először is szeretném átadni a spirituális India üdvözletét. India a világnak az az országa, amely megőrizte a jóga tudományát. A jóga tudománya ugyanis egyetemes, nem csak Indiához kötődik. Kutatók a jóga nyomaira bukkantak a világ számos pontján Indiától kezdve, Dél-Amerikán, Skandinávián át Európa számos más országában. Ez azt bizonyítja, hogy a jóga egykor univerzális tudomány volt. Ez a tudás nem veszett el, hiszen India megőrizte épségben, sértetlenül. És most a világ elé tárja e tudományt. A mai előadáson a jóga fizikai, mentális és spirituális aspektusairól beszélek.

“A jóga, mint egyetemi tudomány” bővebben

Bevezetés a jóga tudományába

Szatszang Swami Satyanandával

Van egy nagy tudomány, melyet elfelejtettünk. Őseink évszázadokkal, évezredekkel ezelőtt ismerték ezt a tudományt, de úgy tűnik, hogy politikai balesetek folytán mára szinte teljesen elfelejtettük. Kimondom egyértelműen: én nem vallást tanítok. Tisztelem a vallásokat, és úgy vélem, szükség is van vallás gyakorlására a személyiség fejlődéséhez. Személy szerint hiszem, hogy fontos az imádság, ám látom magát a problémát, ami nem más, mint az, hogy hogyan nyugtassuk meg, csöndesítsük le háborgó elménket.

“Bevezetés a jóga tudományába” bővebben

A szintézis jóga

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A szintézis jóga az emberek túlnyomó többsége számára alkalmas. Ez egy különleges jóga. Az ember az akarat, az érzelem és gondolat furcsa, komplex keveréke. Olyan, mint egy háromkerekű harci szekér. Birtokolni akarja vágyainak tárgyait. Érzelmei vannak, tehát érez. Értelme van, tehát gondolkodik. Néhány emberben az érzelmi elem lehet domináns, míg másokban a racionális elem a meghatározó. Ahogy az akarat, az érzelem és a gondolat sincs egymástól elkülönülve és elválasztva, úgy a munka, a vallásos áhítat és a tudás sem zárják ki egymást. A szellemi törekvőnek ezért a szívet, az értelmet és a kezet is fejlesztenie kell. Csak így lehet a tökéletességet elérni.

“A szintézis jóga” bővebben