Jóga és teljes egészség

Swami Niranjanananda Saraswati

Az egészség egy olyan téma, ami nem csupán a fizikai testet és ennek érzékelését jelenti, hanem kiterjed egészen a spirituális természetünkig. Az egészség mindig is központi része volt az életünknek. Ha vetünk egy pillantást az emberiség történetére, azt fogjuk látni, hogy a főbb változá­ok, áttörések és fejlődés, az egészséghez és a jó közérzethez kapcsolódtak, de ez nagyrészt az emberi test  fizikai vagy anyagi aspektusára vonatkozott, nem pedig az ember teljes  egészére.

“Jóga és teljes egészség” bővebben

A hatha jóga valódi szelleme

Swami Satyananda Saraswati

A jógikus irodalomban csak néhány hiteles szöveget találunk a hatha jógáról. Az egyik ilyen szöveg egy Gorakh­nath nevű jógitól származik, és Gorakh­sha Samhita néven vált ismertté. Egy másik írás, a Gheranda Samhita, a nagyrabecsült Gheranda forrásműve. E két forrás mellett, még egy jól ismert szöveget tartunk számon, a Hatha Yoga Pradipikát Swatmarama jógi tollá­ból. Mindezek a szövegek felte­he­tőleg a VI. és IX. század között keletkeztek.

“A hatha jóga valódi szelleme” bővebben

Patanjali Rádzsa Jógája

Swami Satyananda Saraswati

Bombay, 1978. március 8.

Patanjali jógája egyedülálló rendszer az emberiség történelmében. Teljesen egyértelmű, mentes a vallási tapasztalatok és rituálék leírásaitól. Patanjali egyenesen a probléma gyökeréig hatol, és biztosak lehetünk benne, hogy a rádzsa jóga rendszerében megadott utasítások nem kötődnek semmilyen szektához vagy irányzathoz, viszont tudományosak és száz százalékig spirituálisak. Lehetsz hindu, muszlim, párszi, keresztény vagy ateista, nem számít; a tanítások kizárólag az egyén tudatosságának a magasabb, világosabb dimenzióinak elérésével foglalkoznak.

“Patanjali Rádzsa Jógája” bővebben

Félelem és ragaszkodás

Swami Sivanada Saraswati

A félelem (bhaya) és a ragaszkodás (raga) az elmében lévő vrittik módosulásai. Átmeneti örvények vagy hullá­mok. Az elme lényege nem más, mint ragaszkodás és félelem. Ezek ketten ikertestvérek. Ennélfogva szoros kapcsolatban is állnak egymással. Ha elpusztítod a félelmet és a ragaszkodást, az elme számára nincs többé sem élet, sem létezés.

“Félelem és ragaszkodás” bővebben

A lélek táplálása

Swami Niranjanananda Saraswati

Amikor magunkra nézünk, látjuk az életünket, a házunkat és a családunkat, az elvárásainkat és a vágyainkat. Amikor megnézünk egy fát, látjuk a törzset, az ágakat és a leveleket, de nem látjuk a gyökereket, amelyek a felszín alatt vannak és láthatatlanok. A gyökerek tartják fenn a fát, ezért táplálni kell őket, hogy elég erősek legyenek ellenállni a viharoknak.

“A lélek táplálása” bővebben

Mauna

Swami Niranjanananda Saraswati

Szanszkritül az antar mauna “belső csend”-et jelent. Ez az egyik technika azok közül, amit Swami Satyananda tanított az elme lecsendesítésére. Ha nem tudjuk elkezdeni a lecsendesíteni az elmét, nem érhetünk el pozitív hatá­sokat a személyiségünkben. Valamennyi jógagyakorlat ezzel jár együtt.

“Mauna” bővebben

A karúná jelentése

Swami Niranjanananda Saraswati

Amikor Nagy Sándor Indiába ment, és a nyugat-Pundzsábi királlyal harcolt, minden este látta, hogy egy dhótit viselő idős ember vizet ad és gyógynö­vényekkel kezeli a sérült görög katoná­kat. Ez Sándorra mély benyomást tett, és megkérdezte az ember nevét. Ő így válaszolt: Thereban a nevem. Gyógyító vagyok. Sándor azt mondta neki: Mi vagyunk az ellenség. Neked a saját katonáidat kellene gyógyítanod, az enyémeket pedig hagynod meghalni.

“A karúná jelentése” bővebben

Mi a bevatáskor a guru számára adott daksina jelentése és célja?

Swami Niranjanananda Saraswati

A daksina az adás és kapás ősrégi hagyománya. Tradicionálisan a tanítványok, amikor a guruhoz járultak, három dolgot ajánlottak fel, amelyek az egót, az életet és a jólétet szimbolizálták. Az egót a kókusz szimbolizálta, ami nagyon kemény és nehéz feltörni, de amint feltöröd a kemény burkot, belül ízletes. Hasonlóan, amikor képesek vagyunk feltörni az egónk kemény burkát, a belső tiszta. Ez szimbolizálja a gurunak való önátadást, és hogy a tanítvány hagyja kifejeződni a guru energiáját a saját életében. Az isteni akaratnak való önátadást szimbolizálja, és azt, hogy nem engedjük, hogy az egó akadállyá váljon.

“Mi a bevatáskor a guru számára adott daksina jelentése és célja?” bővebben