Jóga terápia – ásrambéli tapasztalat

Dr. Swami Sankardevananda Saraswati

A jóga egy bölcs, ősrégi civilizáció örökségének visszatükröződése. A kutatók éppen csak a felszínét érintették ennek a tudásnak, miközben megpróbálták felfedni, kitapogatni ennek nagyságát és mélységét a tudomány eszközeinek segítségével.

Itt a Bihar School of Yoga-ban (Munger, India) megvolt az a kiváltságunk, hogy Swami Satyananda, a jóga építőmestere irányítása mellett dolgozhattunk. Egyszerű, gyakorlatias módszerei sok modern betegséget enyhítettek, miközben növelték az egyénben rejtőző spirituális energiát.

Ezt a módszert alkalmazva sok embernek segítettünk, akiknek panaszai olyan skálán mozogtak, mint feszültség, emésztési zavarok, epilepszia, magas vérnyomás, cukorbetegség, asztma, sőt még rák is, ezáltal is segítve az ezen a területen gyógyítókat. Tapasztalataink szerint a szorongás, depresszió, neurózis és a pszichózis egyes formái szintén gyógyíthatóak a jóga segítségével.

“Jóga terápia – ásrambéli tapasztalat” bővebben

A pozitív beállítottság fejlesztése

Swami Sivananda Saraswati

Az elme szokások együttese. Megváltoztatni a szokások megváltoztatásával lehet. A megújuláshoz szükséges a rombolás is. Mikor új, egészséges szokásokat veszünk fel, a régiek és egészségtelenek megszűnnek. Ezért vizsgáljuk, elemezzük önmagunkat. Változtassuk a negativizmust pozitivizmussá a hozzáállásunk megváltoztatásával. Vegyük számba az elmúlt évet, és tegyünk szilárd elhatározást, hogy a következő elvek szerint élve, átalakítjuk az elmét.

“A pozitív beállítottság fejlesztése” bővebben

A diksa jelentése és jelentősége

Swami Niranjanananda Saraswati

Szatszang a Ganga Darsanban (2.rész)

Kérlek, magyarázd el a diksa jelentését és jelentőségét!

Angolul a diksát beavatásként fordítják. Szanszkritul a diksa a látás képességét jelenti, valamit, ami láthatóvá válik, amit létre tudsz hozni magad előtt. A spirituális hagyományban a diksa azt jelenti, hogy elkezdesz a spirituális természeteddel azonosulni, felismered azt, és műveled.

“A diksa jelentése és jelentősége” bővebben

A valódi természeted

Swami Sivananda Saraswati

Irányelvek a spirituális élethez

Tudod, hogy ki vagy? Elmondom neked. Hallgass meg. Te vagy a test, az érzékek és az elme ura. Te vagy az életed ura. Minden erő benned van. Ezt tudnod kell és meg kell jelenítened.

Azt a gondolkodásmódot tanultad meg, amely szerint elméd és érzékeid vágyakozásai a te vágyakozásaid. Szabadítsd fel magad ez alól a gondolkodásmód alól. Higgy az önvalóban. Hívd elő a belső erőt. Mindig emlékezz arra, hogy te nem ez a halandó test vagy. Te nem ez a mulandó, változó elme vagy. Te a mindent átható tudatosság vagy. Te vagy az örök látó. Te vagy az örök tanú. Ezért légy mindig szabad és boldog.

Hogyan is gyötörhetne az elme téged? Hogyan is uralkodhatna el rajtad a kétség? A kétség az elme egy tulajdonsága és az elme a te szolgád. Te vagy minden áldás, fény, erő és minden tudás. Isteni természetű vagy. Mind a test, mind az elme felett állsz, meghaladod ezeket. Te vagy a szatcsitánanda, az abszolút létezés, tudás és boldogság.

Az emésztőrendszer

Dr. Swami Sankardevananda Saraswati

Nyelés után az étel körülbelül három másodperc alatt jut el a szájból a gyomorba. Az első falat 1-5 perc alatt ér el a nyombélbe, és húsz perc múlva az elfogyasztott étel fele elhagyja a gyomrot. A nyombélből a vékonybél végéig négy és fél óra alatt halad keresztül. Öt és fél óra múlva az első falat eléri a vastagbél kezdetét, a vakbelet. A táplálék első falatja kilenc és fél óra alatt éri el a vastag bél végét, a szigma belet.

Az emésztés teljes folyamata a kezdettől a végéig 12-24 órát vesz igénybe.

“Az emésztőrendszer” bővebben

A hullámok hátán: a szeretet nem a szemmel lát

Swami Sivananda Saraswati

A szeretet nem a szemmel lát, hanem a szívvel. A szeretet energiája a szolgálat, nagylelkűség és jóakarat alakjában vibrál. Szeresd Istent teljes szíveddel, szomszédodat pedig, mint önmagad. A szeretet minden korlátot ledönt.

A nemzet szeretete, a faj szeretete, a vallás szeretete csupán korlátozott szeretet. Az emberi szeretet csupán az egyetemes szeretet felé vezető lépcsőfok. A tiszta szeretet egy isteni láng, örökké ragyogó, soha ki nem hunyó. A tiszta szeretet valódi lényege a mások jólétéért való szenvedés felvállalása, hogy a mások boldogságát a magadé elé helyezd. Csakis ekkor növekedsz a kozmikus szeretetben.

Minél tisztábbá teszed a szíved, annál nagyobb lesz szereteted ereje. Légy kedves, légy szerény, légy elfogadó, légy becsületes, légy természetes. Szeresd az örökkévalót minden lényben. Ne tégy különbséget egyik vagy másik lény között. Vidd hírét az isteni szeretetnek, bármerre mész.

Forrás: Yoga magazin, 2005. január

A hullámok hátán: szolgálj, szeress és adj

Swami Sivananda Saraswati

Szolgálj, szeress és adj. Abból élsz meg, amit megkeresel, de az életed abból lesz, amit adsz. Mindig adj, adj, adj.

Ez a titka az isteni életnek. Az, aki gyakorolja ezeket az utasításokat, átvészeli a nehéz időket és rossz napokat, a mennyei fénysugár által megvilágosodottan. Tégy másokat igazán boldoggá, csakúgy, ahogy magadat igyekszel boldoggá tenni. Szólj egy segítő szót. Adj egy biztató mosolyt. Tégy egy szívélyes cselekedetet. Töröld le a könnyeit valakinek, aki kétségbeesett. Simítsd el a göröngyöket valaki más útján. Nagy örömet fogsz érezni! Hódolj a szegényeknek, az elesetteknek és az elnyomottaknak. Ezek az első isteneid. Szeresd mindet.

A szeretet energiája a szolgálat, adás, jótékonyság és jóakarat formájában vibrál. A könyörület cselekvő jóakarat. Ez a szeretet pozitív kifejeződése. A nem-bántás a szeretet negatív kifejeződése. A passzív jóság önmagában nem elegendő. Az aktív jóság vagy pozitív jóság nélkülözhetetlen az ember spirituális előrehaladásához.

Forrás: Yoga magazin, 2005. augusztus

A Jagjá hagyománya

Swami Satyananda Saraswati

Dél-Amerika erdeiben kivételes látnivalóval találkoztam a Kolumbia előtti korszakból, és úgy találtam, hogy a Kolumbia előtti civilizáció gyakorolta a jagját. A világ minden részén végzett archeológiai ásatások, melyek a kőkorszakot, a bronzkorszakot és más korokat kutatják, bizonyítékkal szolgálnak arra vonatkozóan, hogy a régiek olyan szertartásokat végeztek, melyek során természetes gyógynövényeket és füveket ajánlottak fel a tűzben, miközben mantrákat kántáltak és rituális táncokat mutattak be. Sajnos ezek a tradíciók letűntek mindenütt a világon, kivéve Indiát, ahol a jagjá hagyománya megőrződött évezredeken át.

“A Jagjá hagyománya” bővebben

Szatszang Swami Niranjanananda Saraswati-val

Ganga Darshan 1989

(Részlet)

Miért fáznak meg emberek és mások miért betegszenek meg, ha az ásramba jönnek? Hogyan tudjuk legyőzni ezt?

Ne próbáld legyőzni ezt. Ez a fajta fizikai tisztulás meglehetősen természetes egy ásramban, a klímától, az ételtől és a víztől teljesen függetlenül. Sok indiai is, aki Mungerben él, úgy találja, hogy folyni kezd az orra, vagy valami motoszkál a testében, amikor a Ganga Darshanba jön. Valaki feltette ezt a kérdést Swamiji-nek (Swami Satyananda), és ő ugyanezt mondta, hogy olyan társadalomban élünk, ahol mindig van egyfajta feszültség. Lehet, hogy nagyon nehezen megfogható feszültség, de ott van, és amikor egy másik környezetben találjuk magunkat, mint amihez hozzászoktunk, akkor valahogyan, egyfajta változás történik a személyiségünkben. A tisztulási folyamat elkezdődik, még ha csak átmenetileg is. Lehet, hogy csak tíz percre történik, egy napra, három napra vagy tíz napra. Ez mind rendben van. Az embernek át kell mennie ezen a folyamaton, mert ez nem fizikai betegség. Ez az elme alkalmazkodása egyik környezettől a másikhoz. Ez az alkalmazkodás reakciót vált ki a testben és természetesen tudjuk, hogy miféle reakciók vannak jelen az elmében. Tehát ez jó, és mi támogatjuk ezt.

Yoga magazin, 1992. március

 

A hozzáállás jógája

Swami Niranjanananda Saraswati

Mi, emberi lények nagyon gyengék vagyunk. Nincs olyan alkotóeleme életünknek, amely bepillantást engedne a személyiség állandó természetébe. A világon a személyiségek 99%-a nem állandó. Lehetünk boldogok, becsületesek, megelégedettek, erényesek, istenfélők, irgalmas szamaritánusok, de ez nem a személyiségünk állandó jellegét tükrözi. Ez csak természetünk kifejező jellegét türközi.

“A hozzáállás jógája” bővebben