Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darshan-ban és az ausztrál ásramokban 1989-ben

Mi a „sánti páth” jelentése, és miért ismétlik meg az óra végén?

A sánti páthnak két jelentése van. Az egyik szerint ez egy mantra a békéért és boldogulásért, amelyet tradicionálisan minden jógikus vagy spirituális foglalkozás végén elmondanak, hogy a testet és az elmét pozitív érzésekkel és rezgésekkel töltsék meg. A sánti páthnak ez a fő célja. Segít abban is, hogy a pszichikus személyiséget, amely rezgésekkel befolyásolható, emlékeztessük a spirituális célra.

“Szatszang a mantráról, sánti páthról és a hitről” bővebben

Szatszang és pszichoterápia

Swami Satyananda Saraswati

Swami Satyananda Saraswati tanításai című könyvből, II. kötet

Swami Satyananda tanításai a guru-tanítvány kapcsolat pszicho-logikai és spirituális jelentőségéről, a szatszang gyakorlásáról és a jógikus életmódról. A felvétel Barcelonában, Spanyolországban készült, a Satyanandashramban, 1980. szeptemberében.

“Szatszang és pszichoterápia” bővebben

Szatszang Swami Niranjanananda-val

Swami Niranjanananda Saraswati

A Ganga Darshanban és ausztrál ásramokban 1989-ben

Te, vagy Swami Satyananda, adtok sakti pátot? Ha igen, hogyan kaphatok?

Nos, csak Swamijiről (Swami Satyananda) beszéljünk. Nem hiszem, hogy nekem lenne hozzá képességem, és hogy valaha is lesz. És nem is akarom, túl sok probléma.

Mit értesz sakti pát alatt? Érintést értesz alatta? Vagy átadást? Úgy látom, hogy ezt a szót nagyon félreértik. Rendszerint úgy tekintünk a sakti pátra, hogy jön valaki, megérinti a testet, aztán bummm! A nagy bumm inkább belül történik meg, semmint fenn a mennyországban.

“Szatszang Swami Niranjanananda-val” bővebben

Szankalpa Putri

Swami Niranjanananda Saraswati

Gurunk, Swami Satyananda három víziót inspirált. Az első vízió a jóga, amely mutatja odaadását, elkötelezettségét, engedelmességét és saját maga alárendelését guruja parancsának. A jóga műemléke Mungerben, amelyet ő alapított, fejlesztett és hozott létre, jelképezi a jóga szellemét: odaadás, elkötelezettség, engedelmesség és meggyőződés, az, hogy ’El fogom érni, győzni fogok’.

“Szankalpa Putri” bővebben

Hogyan találjuk meg a gurut?

Swami Satyananda Saraswati

“Rikhiapeeth Satsang 4” című könyvéből

A prarabdha karma folytán találta meg a guruját?

Nem, a guru nem a prarabdha miatt található meg (prarabdha karma: a jelenlegi életet okozó karma – a szerk.) A gurut csakis az isteni kegyelem következtében lehet megtalálni: „Rama kripa bina sulabha na soee” – Nem tudsz semmilyen kedvező vagy sikeres dolgot elérni az isteni kegyelme nélkül. Gurut kapni és a gurut felismerni nagyon nehéz. Ha azt mondod egy koldusasszonynak, hogy menjen az ékszerészhez és vegyen gyémántot, hogyan tehetné ezt meg, mikor fel sem ismeri a gyémántot. Meg fog kérdezni valakit, hogy az most valóban gyémánt-e vagy sem. Ha te ismered a gyémántot, akkor azt mondod: „Igen, ez gyémánt.” Ha nincsenek ismereteid a gyémántról, akkor azt mondod: „ Igen, ez úgy néz ki.” A guru olyan, mint egy gyémánt, egy igazán erőteljes tattva (elem) az életben. Indiában majdnem minden közösségben és régióban él a hagyomány, hogy az embereknek van guruja. Madhya Pradesh államban azokat az embereket nem engedik be a konyhába, akik nincsenek beavatva, akiknek nincs guruja. Madhya Pradeshben az a szokás, hogy az ifjú asszonyt addig nem engedik be a konyhába, amíg egy guru be nem avatta.

Az életben nem mindegyik tanító guru. A guru az, aki felnyitja a szemed a tudásra, és elűzi a sötétséget az életedből. Hányan találtak ilyen gurut? Swami Vivekananda talált, és élete értékessé vált, de ez nem a prarabdha folytán történt. Ha egy elveszett utazó a sűrű őserdőben találkozik egy erdésszel, aki kivezeti őt az erdőből, ezt prarabdhának mondanátok? Az nem a prarabdha, hanem Isten kegyelme, hogy az erdész pont arra a helyre ért, és megmutatta az utazónak a kivezető utat.

Yoga Magazin: 2014.07.

A guru megmutatja az utat

Swami Sivananda Saraswati

Csak az igazi, szomjazó szellemi törekvők ismernek engem. A törekvőknek nem kell félniük a spirituális ösvényen lévő csapdáktól és buktatóktól. Az egész spirituális világ kész támogatni az őszinte tanítványokat, akik megpróbálják kiemelni fejüket a szamszára ingoványából. A törekvőknek táplálniuk kell a jó szamszkáráikat dzsapával és rendszeres meditációval.

“A guru megmutatja az utat” bővebben

Tiéd a választás

Swami Satyananda Saraswati

Sokan vannak, akik teljesen szabadon tudnak az élet dolgaiban független és végső döntéseket hozni. Ugyanakkor mély érdeklődést tanúsítanak a spirituális élet iránt, és ismerik a tjága, a lemondás dicsőségét. Mindazonáltal létezik valami, ami megakadályozza őket abban, hogy lemondjanak arról, amit ideiglenesnek tartanak, és elfogadják azt, amit állandónak hisznek.

Nagyon jól tudják, hogy az élet ambíciói, amelyeket nem sikerült elérniük a világi életben, megvalósulnak a lemondás ösvényén járva, de ennek ellenére nem mondanak le róluk.

“Tiéd a választás” bővebben

Akik inspirálnak minket

Swami Sivananda Saraswati

A történelemben vannak példák arra, hogy valaki tökéletes emberi lénnyé vált, és akként létezett. Vannak esetek, hogy emberek, akik az érzéki világban éltek, mégis isteni életet folytattak. Az ilyen emberek világosan jelezték, melyek az isteni világ dimenziói, megjelenési formái és alapjai; miként kell meghatározni az erényt, a jóságot, a dharmát; milyen az ember viszonya az idősekhez, a fiatalokhoz, a partnerekhez, a barátokhoz, a versenytársakhoz, stb. Struktúrákat, rendszereket és technikákat határoztak meg, melyek elvezethetik az embert az isteni élet megtapasztalásához. Hangsúlyozták a purusarthákat, azaz az életben bizonyos minőségek elérésére tett egyéni erőfeszítéseket, hogy megváltoztassuk saját természetünk korlátozó aspektusait.

“Akik inspirálnak minket” bővebben

Látogatás Rikhiába

Swami Chidananda Saraswati

Swami Chidananda a Rishikési Divine Life Society elnöke és Swami Satyananda gurutestvére.

Október 25-én vonatra szálltam Deoghar (Bihar állam) felé, hogy meglátogassam az egyik gurutestvéremet, akit jó pár éve nem láttam már. Ő Swami Satyananda, aki akkor már 11 éve élt Rikhiában, mint avadhúta szannjászin és a Pancsagni tapasz szigorú önmegtartóztatásait gyakorolta. Ezt a nehéz tapaszját 6 egymást követő évben gyakorolta. Minden évben Makar Szankrantitól (január közepe) Karka Szankrantiig (július közepe) hat hónapon keresztül, megszakítás nélkül ült a nap alatt, miközben 4 másik tűzzel volt körülvéve minden irányból, elől, hátul, jobbról és balról. Ez a reggeli napfelkeltétől az esti naplementéig tartott.

“Látogatás Rikhiába” bővebben