Barion Pixel

Címke: széva

Szatszang a karma jógáról és az önzetlenségről

Swami Niranjanananda Saraswati

Ganga Darhsan és az ausztrál ásramok, 1989

Tudom, hogy fontos mások szükségleteit sajátunk elé helyezni, de ezt hogyan tudjuk elérni egy olyan világban, ahol kihasználják az emberek önzetlen cselekedeteit?

Úgy gondolom, hogy csak az idiótákat használják ki. Ha valaki őszinte, hű önmagához és az ügyhöz, egyszerűen csak az, aki, és nem várja el az adást és a kapást sem, akkor nincs mód arra, hogy bárki is vagy bármilyen erő ezen a világon ki tudja használni. Feltettem ugyanezt a kérdést Swami Satyanandának hét évvel ezelőtt, és azt a választ kaptam tőle, hogy ha önmagad maradsz, akkor semmi sincs, ami kihasználhatna téged. A nehézség abban a pillanatban jelenik meg, amikor elménk és érzelmeink kielégítése céljából különféle szerepeknek próbálunk megfelelni az életünkben.

“Szatszang a karma jógáról és az önzetlenségről” bővebben

A szolgálat magasabb rendű, mint a meditáció

Swami Sivananda Saraswati

Tanítás a széváról és a karma jógáról

A kumbhaka segítségével két órára megállítani a légzést; forgatni a málát 24 órán keresztül; étel nélkül, egy földalatti pincében szamádhiban ülni 40 napon át, miközben átvágott nyelvfékkel kecsari mudrát végzünk; fél lábon állni a nyári nap perzselő forróságában; tratakát végezni a déli napon; az Óm, Óm, Óm-ot kántálni a csöndes és elhagyott őserdőben; egy óceánnyi könnyet hullatni a szankirtan alatt – mindezeknek semmi haszna mindaddig, míg az ember nem kapcsolja össze az Iránta érzett forró szeretetet a minden lény iránti szeretettel, és az Ő szolgálatának szenvedélyes szellemiségét minden lény szolgálatával.

“A szolgálat magasabb rendű, mint a meditáció” bővebben

Hogyan állítottam össze az én szádhanámat?

Swami Sivananda önéletírásából

A betegek, a szegények és a mahátmák (nagy lelkek) szolgálata megtisztítja a szívet. Ez az a terület, melyen fejleszteni tudjuk az olyan isteni tulajdonságokat, mint a könyörületesség, az együttérzés, az irgalom és a nagylelkűség. Segít elpusztítani a negatív tulajdonságokat és a tudat szennyezettségét, az önzést, a büszkeséget, a dühöt, a féltékenységet, és így tovább.

“Hogyan állítottam össze az én szádhanámat?” bővebben

Látogatás Rikhiába

Swami Chidananda Saraswati

Swami Chidananda a Rishikési Divine Life Society elnöke és Swami Satyananda gurutestvére.

Október 25-én vonatra szálltam Deoghar (Bihar állam) felé, hogy meglátogassam az egyik gurutestvéremet, akit jó pár éve nem láttam már. Ő Swami Satyananda, aki akkor már 11 éve élt Rikhiában, mint avadhúta szannjászin és a Pancsagni tapasz szigorú önmegtartóztatásait gyakorolta. Ezt a nehéz tapaszját 6 egymást követő évben gyakorolta. Minden évben Makar Szankrantitól (január közepe) Karka Szankrantiig (július közepe) hat hónapon keresztül, megszakítás nélkül ült a nap alatt, miközben 4 másik tűzzel volt körülvéve minden irányból, elől, hátul, jobbról és balról. Ez a reggeli napfelkeltétől az esti naplementéig tartott.

“Látogatás Rikhiába” bővebben

Szatszang – 1989

Swami Nirandjanananda Saraswati

Tudom, hogy fontos mások szükségleteit a sajátjainknál előbbre helyezni, de hogyan lehet ezt megvalósítani egy olyan világban, ahol kihasználják az embert ha ilyen önzetlenül cselekszik?

Azt gondolom, hogy csupán az ostoba embereket használják ki. Ha valaki őszinte és hű önmagához és az indítékát illetően, egyszerűen az marad, aki; nem várja el önmagától, hogy adjon, másoktól sem várja el, hogy kapjon. Akkor nincs rá mód, hogy ezen a világon bárki, vagy bármilyen hatalom kihasználja az embert. Szvámidzsínek (Paramahamsa Satyananda) feltettem ugyanezt a kérdést hét évvel ezelőtt, és a válasz, amit adott nekem, az az volt, hogyha önmagad maradsz, akkor senki és semmi sem használhat ki téged. A nehézség akkor jön, amikor megpróbálunk az életünkben különböző szerepeket felvenni, annak érdekében, hogy kielégítsük elménket és érzelmeinket.

“Szatszang – 1989” bővebben

Az ásram lényege

Swami Sivananda Saraswati

Soha nem gondoltam arra, hogy ásramot alapítsak. Mikor a tanítványok és követők nagy számban özönlöttek hozzám szellemi útmutatásért, akkor azzal a céllal, hogy segítsek nekik, és őket is hasznossá tegyem a világ számára, kiderítettem képességeiket és rejtett tehetségüket, megteremtettem a fejlődésükhöz szükséges és a közjót is szolgáló tevékenységek különböző területeit, bátorítottam őket tanulmányaikban és szádhanájukban, és gondoskodtam ellátásuk és szállásuk szükséges komfortjáról és kényelméről. Így jött létre a Sivánanda Ásram. Idővel aztán egy hatalmas ásramot találtam magam körül, egy kellemes környezetben lévő ideális intézményt – egy nagy spirituális telepet – a Sivánanda Nagart.

“Az ásram lényege” bővebben

A hullámok hátán: szolgálj, szeress és adj

Swami Sivananda Saraswati

Szolgálj, szeress és adj. Abból élsz meg, amit megkeresel, de az életed abból lesz, amit adsz. Mindig adj, adj, adj.

Ez a titka az isteni életnek. Az, aki gyakorolja ezeket az utasításokat, átvészeli a nehéz időket és rossz napokat, a mennyei fénysugár által megvilágosodottan. Tégy másokat igazán boldoggá, csakúgy, ahogy magadat igyekszel boldoggá tenni. Szólj egy segítő szót. Adj egy biztató mosolyt. Tégy egy szívélyes cselekedetet. Töröld le a könnyeit valakinek, aki kétségbeesett. Simítsd el a göröngyöket valaki más útján. Nagy örömet fogsz érezni! Hódolj a szegényeknek, az elesetteknek és az elnyomottaknak. Ezek az első isteneid. Szeresd mindet.

A szeretet energiája a szolgálat, adás, jótékonyság és jóakarat formájában vibrál. A könyörület cselekvő jóakarat. Ez a szeretet pozitív kifejeződése. A nem-bántás a szeretet negatív kifejeződése. A passzív jóság önmagában nem elegendő. Az aktív jóság vagy pozitív jóság nélkülözhetetlen az ember spirituális előrehaladásához.

Forrás: Yoga magazin, 2005. augusztus

Ki a szannjászin?

Swami Sivananda Saraswati

Az igazi szannjászin az egyetlen hatalmas uralkodó ezen a földön. Ő soha nem vesz el semmit. Mindig ad. A szannjászinok voltak azok, akik csodálatraméltó dolgokat vittek végbe a múltban. A szannjászinok azok, akik csodákat képesek tenni a jelenben és a jövőben is. Csak a merész szannyaszinok azok, akik elvágtak minden köteléket és kapcsolatot, akik félelem nélküliek, akik megszabadultak a káprázattól, a szenvedélytől és az önzéstől, akik igazi szolgálatot tudnak tenni a világnak.

“Ki a szannjászin?” bővebben

Guru és küldetés

Swami Hrishikeshananda Saraswati

Az élet a halál felé halad, azonban hétköznapi életünkben ennek nem igazán vagyunk tudatában. Csak amikor e tény az elmében teret nyer, akkor bukkan fel sok transzcendentális kérdés, az állandó fejlődési folyamatnak köszönhetően. Valószínűleg ekkor keresünk egy Gurut, aki segíthet transzcendens utunkon. Miután megtaláltuk őt és beavatást nyertünk, útmutatását kérjük. Ekkor kezd kiépülni a ”Guru-tanítvány” kapcsolat és ellenállhatatlan vágyat érzünk, hogy szolgáljuk őt fizikai formájában, vagy azt reméljük, hogy ásramjában vele lehetünk, vagy az a célunk, hogy legjobb képességeink szerint szolgáljuk őt.

Különböző okok miatt ez nem mindig lehetséges mindannyiunk számára. Ezért a másik alternatíva, ami egyaránt fontos, az az, hogy dolgozunk a Guru küldetéséért. Ez épp olyan jó, mint őt szolgálni. Néhány embertől eltekintve nekünk, a többieknek, akik mi magunk nem tudunk a Guru ásramjában élni, jobb, ha dolgozunk az ő küldetéséért, azért hogy elérjük az élet legmagasabb betetőzését – a megszabadulást vagy móksát.

“Guru és küldetés” bővebben

Swami Satyananda Saraswati

Sannyasi Vigjanamurti (Danny Hawley, USA)

Swami Satyananda a mai kor jóga és tantra szaktekintélye és tanítója, a Nemzetközi Jóga Egyesület (International Yoga Fellowship), a Bihar School of Yoga (Bihar School of Yoga), a Sivananda Math (jótékonysági intézmény), a Jóga Kutatási Alapítvány (Yoga Research Foundation) és Paramahamsa Alakh Bara alapítója. Több mint 80 könyv szerzője a jóga, a tantra és spiritualitás témakörében, Swami Sivananda tanítványa, aki a jóga világszerte való terjesztésének küldetését vállalta magára az emberek számára, tekintet nélkül azok fajára, nemzetiségére, vallására, kasztjára, nemére, korára vagy személyiség típusára.

“Swami Satyananda Saraswati” bővebben