Félelem és ragaszkodás

Swami Sivanada Saraswati

A félelem (bhaya) és a ragaszkodás (raga) az elmében lévő vrittik módosulásai. Átmeneti örvények vagy hullá­mok. Az elme lényege nem más, mint ragaszkodás és félelem. Ezek ketten ikertestvérek. Ennélfogva szoros kapcsolatban is állnak egymással. Ha elpusztítod a félelmet és a ragaszkodást, az elme számára nincs többé sem élet, sem létezés.

“Félelem és ragaszkodás” bővebben

A nők szerepe a Tantrában

Swami Satyananda Saraswati

A tantrában két fontos energia pólus van, Siva és Sakti. Tulajdonképpen Sivának és Saktinak számos megjelenési és működési formája van az univerzumban és az egyén szintjén. A hétköznapi emberi társadalomban a férfi és a nő jeleníti meg Sivát és Saktit. Az egyetemes tudatban az idő és a tér testesíti meg a Siva és Sakti jelleget. A spirituális életben a tudat és a prána jeleníti meg Sivát és Saktit. A hatha jóga szövegekben ez a két Sakti idáként és pingaláként ismert. Az idá jelenti a tudatosságot és a pingalá pedig az életerőt vagy pránát. “A nők szerepe a Tantrában” bővebben

A lélek táplálása

Swami Niranjanananda Saraswati

Amikor magunkra nézünk, látjuk az életünket, a házunkat és a családunkat, az elvárásainkat és a vágyainkat. Amikor megnézünk egy fát, látjuk a törzset, az ágakat és a leveleket, de nem látjuk a gyökereket, amelyek a felszín alatt vannak és láthatatlanok. A gyökerek tartják fenn a fát, ezért táplálni kell őket, hogy elég erősek legyenek ellenállni a viharoknak.

“A lélek táplálása” bővebben

Mauna

Swami Niranjanananda Saraswati

Szanszkritül az antar mauna “belső csend”-et jelent. Ez az egyik technika azok közül, amit Swami Satyananda tanított az elme lecsendesítésére. Ha nem tudjuk elkezdeni a lecsendesíteni az elmét, nem érhetünk el pozitív hatá­sokat a személyiségünkben. Valamennyi jógagyakorlat ezzel jár együtt.

“Mauna” bővebben

A karúná jelentése

Swami Niranjanananda Saraswati

Amikor Nagy Sándor Indiába ment, és a nyugat-Pundzsábi királlyal harcolt, minden este látta, hogy egy dhótit viselő idős ember vizet ad és gyógynö­vényekkel kezeli a sérült görög katoná­kat. Ez Sándorra mély benyomást tett, és megkérdezte az ember nevét. Ő így válaszolt: Thereban a nevem. Gyógyító vagyok. Sándor azt mondta neki: Mi vagyunk az ellenség. Neked a saját katonáidat kellene gyógyítanod, az enyémeket pedig hagynod meghalni.

“A karúná jelentése” bővebben

Mi a bevatáskor a guru számára adott daksina jelentése és célja?

Swami Niranjanananda Saraswati

A daksina az adás és kapás ősrégi hagyománya. Tradicionálisan a tanítványok, amikor a guruhoz járultak, három dolgot ajánlottak fel, amelyek az egót, az életet és a jólétet szimbolizálták. Az egót a kókusz szimbolizálta, ami nagyon kemény és nehéz feltörni, de amint feltöröd a kemény burkot, belül ízletes. Hasonlóan, amikor képesek vagyunk feltörni az egónk kemény burkát, a belső tiszta. Ez szimbolizálja a gurunak való önátadást, és hogy a tanítvány hagyja kifejeződni a guru energiáját a saját életében. Az isteni akaratnak való önátadást szimbolizálja, és azt, hogy nem engedjük, hogy az egó akadállyá váljon.

“Mi a bevatáskor a guru számára adott daksina jelentése és célja?” bővebben

Beavatás

Swami Niranjanananda Saraswati

A beavatás olyan, mint a valóság másik ajtóinak megnyitása, mint egy másik szoba a házban. Egy házban élünk, amelynek sok szobája van, de közülük sok még zárva van. A csakrák a zárak. Ami a vallásos terminológiában a fátyol fellibbentéseként, a jógikus szóhasználatban pedig a csakrák felébresztéseként van meghatározva, az arra utal, hogy még számos kinyitatlan szoba létezik. A különböző ajtók megnyitásához különböző beavatások vannak.

“Beavatás” bővebben

Hogyan fejleszthető a belső tudatosság vagy drasta?

Swami Niranjanananda Saraswati

Egyszer egy depressziós hangulatban lévő férfi jött hozzám. Azt mondta: Swamiji, mindent elvesztettem. A feleségem és a gyerekeim elhagytak, a bank elvette a lakásomat és az autómat, csődbe mentem, és nem tudom, mit tegyek. Lehet, hogy öngyilkos leszek. Majdnem egy órán át beszélt, majd felállt és elindult. Én semmit nem tudtam neki taná­csolni, mert amikor belekezdtem, mindig azt mondta: De Swamiji, még nem ismered teljesen a problémámat. Elmondom. Este volt, így hát elkísértem a kapuig, ahol néhány gyerek játszott a játékaikkal. Közülük az egyik kislány sírt a törött babá­ja miatt. Ekkor azt láttam, hogy a férfi odament hozzá, és így próbálta vigasztalni: Ne aggódj, mindig kaphatsz egy másik babát, még ennél is jobbat.

“Hogyan fejleszthető a belső tudatosság vagy drasta?” bővebben