A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei

Swami Jnanarupananda Saraswati

A náda jóga, mint például a mantra, a kirtan és a raga, olyan érzékelési jelenségek, amelyek eszközül szolgálhatnak az átalakuláshoz, lehetővé téve számunkra a szellemi, testi és lelki szenvedéseken való túllépést. A modern elme gyakran megfeledkezik a befelé fordulásról, a belső hangokra figyelésről, a bennünk rejlő bölcsesség megtalálásáról. Szokásoktól vezérelve kielégülést nyújtó külső ingereket keresünk, holott a zene egyszerű és hatásos módja annak, hogy figyelmünket befelé irányítsuk és kibontakoztassuk a beteljesedés és belső béke élményét.

“A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei” bővebben

Hari Óm Tat Szat

Swami Satyananda Saraswati

A „Hari Óm Tat Szat” egy nagyon ősi mantra a Védákból. A „Hari Óm” az egyik mantra és az „Óm Tat Szat” egy másik. Ezt a kettőt összekapcsoltam a „Hari Óm Tat Szat”-ban. A „Hari” jelképezi a megnyilvánult univerzumot és az életet. Az „Óm” jelképezi a meg nem nyilvánult és végső valóságot. A valóság szó alatt az abszolút létezést értem. Akár az isten szót is használhatod. Valóság, létezés, Isten, Brahman, az abszolút mind rokonértelmű megnevezések, amelyek egyetlen létezőre utalnak, de igazából nem határozzák meg azt pontosan.

“Hari Óm Tat Szat” bővebben

Az Om hang

Szvámi Sivananda tanításaiból

Az Om egy-szótagú szent szó. Az Om a misztikus betű. Az Om-ban nyugszik a világ. Az Om a Brahman szimbóluma. Az Om az erő szava. Az Om minden lelkek lelke. Az Om a végtelenség. Az Om az örökkévalóság. Az Om a halhatatlanság. Az Om mindennek a forrása. Az Om az összes Véda méhe. Az Om minden nyelv alapja. Az Om-ból ered minden hang. Az Om-ban létezik minden tárgy. Az Om a legmagasabb rendű mantra. Az Om a Soham. Az Om az Om Tat Sat. Az Om a lámpa a lábadnak, ha mész, és a fény az utadon.

“Az Om hang” bővebben

Az Óm és a Gájatri mantrák

Swami Satyananda

A mantra tudománya szerint négy fajta hanghullámot különböztetünk meg: álló hullámot, visszaverődő hullámot, oszcilláló hullámot és transzcendentális hullámot. Az Óm mantra mind a négyet létrehozza. Az Óm az „A”, az „U” és az „M” hangok kombinációjából áll. Az „A” álló hullámot, az „U” visszaverődő hullámot, míg az „M” oszcilláló hullámot hoz létre. A negyedik hullám – amely transzcendentális, és így túl van a hallás vagy a beszéd érzékein – a szívközpontban keletkezik, mikor az Óm-on meditálunk. “Az Óm és a Gájatri mantrák” bővebben

Mantra – egy önismereti eszköz

Swami Satyananda

Több ezer évig Te és az őseid is megpróbálták megszerezni a tudat feletti irányítást, de ez legtöbbször vagy nem sikerült nektek, vagy hipnotikus állapotba csúsztatok tőle. A szellem működése nem akaratlagos folyamat és nem tudod bárhol keresztülvágni, ahol szeretnéd. Még akkor is, ha képes vagy megállítani a gondolatokat, nem tudod megállítani a folyamatot. Az értelem, a gondolat és a tudat fenntartják a szintjüket. Legfeljebb elégedett lehetsz, ha felismered, hogy ürességet képeztél a tudatodban – súnját, űrt, egy gondolatmentes területet. De mindez káprázat; az ember sohasem szabadulhat meg a gondolkodás folyamatától.

“Mantra – egy önismereti eszköz” bővebben

A mandalák megtestesülése

Swami Satyananda Saraswati

1984. július 31-én Franciaországban tartott előadása

A tantra tudományának három aspektusa létezik. Az első a mantra, a második a jantra, a harmadik pedig a mandala. A mantra valójában náda (vibráció), a jantra geometriai szimbólum, amely az időt és a teret jeleníti meg, míg a mandala képviseli az egyedi formában megjelenő tudattalant.

“A mandalák megtestesülése” bővebben

A mantra és az elme

Swami Satyananda Saraswati

Jógatanároknak tartott szemináriumon elhangzott előadás
Collbato, augusztus

A tantrikus filozófiában a mantra egy erő, amelyet spirituális tudatosságunk felébresztéséhez tudunk használni. A mantra alapja a hang, amely a sűrű és a szubtilis között váltakozik. A kozmoszban mindenütt vannak rövid, közepes és hosszú hanghullámok. A középhullámokat meghalljuk, de a rövid és a hosszú hullámokat nem. A mantra hangja középhullámú frekvencián rezeg, amelyet hallható vagy sűrű hangként ismerünk. Amikor azonban a mantrát halkan énekelik, gyorsabb lesz a frekvenciaszint és nem-hallható vagy szubtilis hanggá válik.

“A mantra és az elme” bővebben

Patanjali Rádzsa Jógája

Swami Satyananda Saraswati

Bombay, 1978. március 8.

Patanjali jógája egyedülálló rendszer az emberiség történelmében. Teljesen egyértelmű, mentes a vallási tapasztalatok és rituálék leírásaitól. Patanjali egyenesen a probléma gyökeréig hatol, és biztosak lehetünk benne, hogy a rádzsa jóga rendszerében megadott utasítások nem kötődnek semmilyen szektához vagy irányzathoz, viszont tudományosak és száz százalékig spirituálisak. Lehetsz hindu, muszlim, párszi, keresztény vagy ateista, nem számít; a tanítások kizárólag az egyén tudatosságának a magasabb, világosabb dimenzióinak elérésével foglalkoznak.

“Patanjali Rádzsa Jógája” bővebben

Beavatás

Swami Niranjanananda Saraswati

A beavatás olyan, mint a valóság másik ajtóinak megnyitása, mint egy másik szoba a házban. Egy házban élünk, amelynek sok szobája van, de közülük sok még zárva van. A csakrák a zárak. Ami a vallásos terminológiában a fátyol fellibbentéseként, a jógikus szóhasználatban pedig a csakrák felébresztéseként van meghatározva, az arra utal, hogy még számos kinyitatlan szoba létezik. A különböző ajtók megnyitásához különböző beavatások vannak.

“Beavatás” bővebben