Dzsapa Jóga

Swami Satyananda Saraswati

Előadás 1963. februárjában a mumbai  Cama Hall-ban

A meditáció nagyon fontos tudomány, de sokan nem tudják gyakorlatba ültetni. Vannak, akik képesek rá, de nem kapnak kellő útmutatást egy gurutól. Az ilyen spirituális útkeresők gyakran panaszkodnak meditáció alatti figyelemelvonódásra. Ezért a dzsapa jóga nagy jelentőséggel bír. A dzsapa a spirituális bensőséges érintkezés egy formája mantrák recitálásán keresztül. A mantrák folyamatos ismétlésével bizonyos rezgéseket keltesz a szervezetedben, ami megtisztítja a fizikai testet és spirituális vitalitással tölti meg az elmét. A dzsapa gyakorlása megszabadít a feszültségektől és egy csomó mentális kilengéstől. A megvilágosodott szentek szerint a mantra ismétlésén keresztül tökéletes tudást szerezhetünk Istenről, és ez a legjobb közvetítő az Istennel való bensőséges kapcsolathoz.

“Dzsapa Jóga” bővebben

Tantra – a bal és a jobb

Swami Niranjanananda Saraswati

A tantra olyan filozófia, amelynek különféle gyakorlatai a „bal-kéz” tantra (vamachara) és a „jobb-kéz” tantra (kaulachara) kategóriáiba esnek. A tantrikus gondolkodás úgy fogadja el az életet, ahogy az kibontakozik, a személyiség minden változatosságával, és a személyiség különféle oldalának növekedését bármilyen idealisztikus tanítás kikényszerítése nélkül keresi. Egyszerűen csak az emberi magatartás, viselkedés, természet és kifejezés átalakításának lehetőségét keresi.

“Tantra – a bal és a jobb” bővebben

Tantra

Swami Satyananda

A tantra a spirituális ébredés legrégebbi és leginkább tudományos rendszere, mely még a Védák előtti időkből ered. Hosszú ideig ez a nagy erőkkel bíró tudomány feledésbe merült, olyannyira, hogy még ma is azok, akikről úgy gondolják, hogy gyakorolják a tantrát, társadalmilag érinthetetlenek. Az emberek mindig is úgy tekintettek a tantrára, mint egyfajta boszorkányságra, vagy varázslásra, így egy igen sajátos fogalmuk lett arról, mi az, ami tantrikus. Ezért is kell elemezni és megérteni a tantra tudományát.

“Tantra” bővebben

Bevezetés a Tantra Sasztrába

Swami Satyananda Saraswati

A tantra sasztra titkos és a legerőteljesebb tudomány az indiai okkult tudományokban. Ez egy tudomány, amelyet az indiaiak évszázadok óta gyakoroltak és gyakorolnak ma is. Bár ezt a tudományt időről időre elnyomták mindenféle félreértések és vádak miatt, még mindig létezik eredeti formájának és módszereinek köszönhetően a pszichikus birodalmak felfedezésére.

“Bevezetés a Tantra Sasztrába” bővebben

Asztrológia és tantra

Swami Shankarananda Saraswati (Szerbia)

Ott belül, benned meg van a mérhetetlenül hosszú korok és korszakok, az emberiség, a teremtés történelme és mikroszkópikus filmje. Semmi sincs, ami ne lenne benned.

Swami Satyananda Saraswati

A tantra szerint a mikrokozmosz és a makrokozmosz egymás türköződése.  Az asztrológia alapműve a Smaragd tábla, amelyet a mitikus alapító Hermész írt, ezt mondja: „Amint fent, úgy lent.” Nem tehetjük meg, hogy ne vegyük észre a hasonlóságot a naprendszerek térszerkezete és az atom szerkezete között. Az egész univerzum, a legapróbb atomtól a gigantikus galaxisokig, láthatótól a láthatatlanig, egyetlenegy test, az Istennő teste, amelyet a meg nem nyilvánuló tudatosság irányít, Isten.

“Asztrológia és tantra” bővebben

A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei

Swami Jnanarupananda Saraswati

A náda jóga, mint például a mantra, a kirtan és a raga, olyan érzékelési jelenségek, amelyek eszközül szolgálhatnak az átalakuláshoz, lehetővé téve számunkra a szellemi, testi és lelki szenvedéseken való túllépést. A modern elme gyakran megfeledkezik a befelé fordulásról, a belső hangokra figyelésről, a bennünk rejlő bölcsesség megtalálásáról. Szokásoktól vezérelve kielégülést nyújtó külső ingereket keresünk, holott a zene egyszerű és hatásos módja annak, hogy figyelmünket befelé irányítsuk és kibontakoztassuk a beteljesedés és belső béke élményét.

“A zene és a tudat: az átalakulás végtelen lehetőségei” bővebben

Az Om hang

Szvámi Sivananda tanításaiból

Az Om egy-szótagú szent szó. Az Om a misztikus betű. Az Om-ban nyugszik a világ. Az Om a Brahman szimbóluma. Az Om az erő szava. Az Om minden lelkek lelke. Az Om a végtelenség. Az Om az örökkévalóság. Az Om a halhatatlanság. Az Om mindennek a forrása. Az Om az összes Véda méhe. Az Om minden nyelv alapja. Az Om-ból ered minden hang. Az Om-ban létezik minden tárgy. Az Om a legmagasabb rendű mantra. Az Om a Soham. Az Om az Om Tat Sat. Az Om a lámpa a lábadnak, ha mész, és a fény az utadon.

“Az Om hang” bővebben

Az Óm és a Gájatri mantrák

Swami Satyananda

A mantra tudománya szerint négy fajta hanghullámot különböztetünk meg: álló hullámot, visszaverődő hullámot, oszcilláló hullámot és transzcendentális hullámot. Az Óm mantra mind a négyet létrehozza. Az Óm az „A”, az „U” és az „M” hangok kombinációjából áll. Az „A” álló hullámot, az „U” visszaverődő hullámot, míg az „M” oszcilláló hullámot hoz létre. A negyedik hullám – amely transzcendentális, és így túl van a hallás vagy a beszéd érzékein – a szívközpontban keletkezik, mikor az Óm-on meditálunk. “Az Óm és a Gájatri mantrák” bővebben

Tantra és jóga a mindennapi életben

Swami Niranjanananda Saraswati

A tantra egy módszer, mely megtanítja, hogyan fejezzük ki önmagunkat kreatívabban. A tantra alapelvei és gyakorlati alkalmazásai ebből a koncepcióból bontakoztak ki. Az első alapelv a megnyilvánult természet megértése, ami az egyén szintjén kezdődik és egészen a kozmikus szintek megértéséig tágítható. A második alapelv a szádhana, az erőfeszítés, hogy fejlesszük és átalakítsuk az élet korlátozó tulajdonságait és tényezőit. Ez a két alapelv határozza meg a tantra teljes folyamatát. A gjána a tudást, megértést vagy bölcsességet képviseli, a szádhana pedig egy folyamat, ami által megtapasztalhatjuk a transzcendentális természetünket. Mindkét alapelv a különböző élethelyzetek elfogadására tanít. Az elfogadás a tantra harmadik alapelve.

“Tantra és jóga a mindennapi életben” bővebben

Mantra – egy önismereti eszköz

Swami Satyananda

Több ezer évig Te és az őseid is megpróbálták megszerezni a tudat feletti irányítást, de ez legtöbbször vagy nem sikerült nektek, vagy hipnotikus állapotba csúsztatok tőle. A szellem működése nem akaratlagos folyamat és nem tudod bárhol keresztülvágni, ahol szeretnéd. Még akkor is, ha képes vagy megállítani a gondolatokat, nem tudod megállítani a folyamatot. Az értelem, a gondolat és a tudat fenntartják a szintjüket. Legfeljebb elégedett lehetsz, ha felismered, hogy ürességet képeztél a tudatodban – súnját, űrt, egy gondolatmentes területet. De mindez káprázat; az ember sohasem szabadulhat meg a gondolkodás folyamatától.

“Mantra – egy önismereti eszköz” bővebben