Magyarországon Alapítvány
Szeretnék bemutatni egy olyan témát, aminek közvetlen kapcsolata van a mindennapi életünkkel, de amit más civilizációk teljesen elhanyagoltak több mint öt évszázada. Ennek az elhanyagolásnak köszönhetően a társadalmunknak, kultúránknak és civilizációnknak hatalmas árat kell fizetnie. A ma embere nyughatatlan, a társadalmunk pszichózisban és neurózisban szenved, ami megfigyelhető a családi életünkben, a közösségünkben és a nemzeti létünkben.
Mi a kapcsolat a csakrákra való koncentráció és a kundalíni felébredése között?
A csakrákon való koncentráció a kundalíni jóga része. Azonban csupán a csakrákra való koncentrálás nem fogja felébreszteni a kundalíni shaktit. Mielőtt a kundalínit fel lehetne ébreszteni, a szusumna nádit kell megtisztítani és mozgásba hozni.
Csak fájdalomcsillapító gyógyszerekre és sebészeti beavatkozásokra tízmilliárd dollárt költenek Amerikában évente, hogy csökkentsék a fizikai fájdalmat. Hasonló összeget költenek nyugtatóra, hogy elnyomják a pszichológiai fájdalmat. Egy olyan társadalom kezd kialakulni, amely azt tanulja, hogy a fájdalomtól félni kell, még a szülés természetes fiziológiai fájdalmától is, és azt mindenáron el kell kerülni.
A mindennapi életünk során a prána nyugtalan állapotban van. Túl sok érzékszervi és érzéki zavaró tényező befolyásolja a prána harmóniáját személyiségünkben. Ha a pránák nyugtalanok, akkor természetes, hogy a gondolatok és érzelmek is nyugtalanok, a test finom rendszerei, az agy és az idegrendszer is nyugtalanok lesznek. Eljön az idő, amikor meg kell értenünk a pránák működését annak érdekében, hogy belső lényük felé fordulhassunk.
Én is, ahogy mindenki más is gondolkodom a meditációról, de hogyan kezdjünk neki? Biztosak vagyunk benne, hogy a meditáció egy erő, és meg vagyunk győződve arról, hogy a meditáción keresztül képesek leszünk megismerni a legmagasabbat, de hogyan kezdjük, mi a módja?
Sivanandashram, Párizs, 1980. szeptember 15.
A teremtés kezdetétől fogva az ember a külső úton sétált teljes sötétségben. Ezt az utat követte, mivel nem ismert más utat. De amikor minden tapasztalat egy halálos véghez ért, amikor minden örömnek megvolt a maga korlátja, felismerte, hogy befelé kellene utaznia. Természetesen, az ember sok nehézséggel és akadállyal szembesült, amikor elkezdett befelé utazni. Először is, nem ismerte az utat vagy, hogy melyik kapun lépjen be. Aztán, bármerre is irányította az elméjét, oly sok ajtót talált. Átlépve bármelyiken, csábító utakat, izgató folyosókat és gyönyörű kerteket talált minden oldalon. Akárhogy is, ha megállna, hogy felfedezze ezeket, hosszú ideig elterelődne. Valójában, ez történik sok emberrel, aki a meditációt gyakorolja.
Ha meg akarunk szabadulni a szamszára, a világi élet fájdalmaitól és szenvedéseitől, a meditációt kell gyakorolnunk. A meditáció az isteniséghez vezető ösvény. Ez a fenséges út Brahman királyságába.
Ez az a titokzatos létra, mely a tévedéstől az igazságig, a sötétségtől a fényig, a fájdalomtól a boldogságig, a nyughatatlanságtól a maradandó békességig, a tudatlanságtól a bölcsességig, a halandóságtól a halhatatlanságig ér. A meditáció az én megismeréséhez vezet, ami örökös békét idéz elő. „Meditáció” bővebben
A kula szó jelentése család, ehhez hozzáadva a guru szót, a gurukul szó jelentése: a guru családja lesz. Az asrám egy gurukul. Ez egy hely, ahol olyan emberek vannak, akik ugyanazt a jövőképet osztják, ugyanazt az életstílust, ugyanazokat az elveket követik, akik életüket a tanító utasításai alapján élik. Ez azért szükséges, mert a gurukulban egy másfajta oktatásban részesülnek.
Az alábbi beszéd Salvadorban, Közép-Amerikában hangzott el, a Nemzetközi Jóga Kongresszus bogotai (Kolumbia) rendezvénye után.
A Hari Om Tat Sat a mód, ahogyan üdvözöllek benneteket és kifejezem örömömet, hogy itt lehetek mindannyiótokkal. Ez egy gyönyörű ország, csodás tájakkal, zöld növényekkel, tengerrel és főleg a jóga szellemiségével teli emberekkel. Kevés időm van, de megpróbálok a jóga minden aspektusáról beszélni nektek.
A Guru Púrnima, amely a Vyasa Púdzsa napjaként is ismert, egy nagyon kedvező alkalom bármely spirituális szádhana elkezdéséhez. Ezen a napon, a Sri Veda Vyasa és a Brahmavidya gurukat imádják. Sri Vyasa, Vishnu egyik inkarnációja, ezen az emlékezetes napon kezdte el írni az egyedi Brahma Szútráit. Sri Vyasa a négy Véda megszerkesztésével, a 18 Púrána, a Mahábhárata és a Bhágavata megírásával szolgálta az emberiséget.