Barion Pixel

Egy Paramahamsa mondásai – a meditációról

Paramahamsa Swami Satyananda Saraswati

A szádhaknak fel kellene ismernie, hogy meditációjának tárgya nem csupán egy fénykép, hanem egy felület, amelyre az isteni leereszkedhet.

Minden tekintetben meg kellene értenie, hogy minél inkább koncentrál a képre, annál tisztábbá válik az istamja (Isten egyéni víziója). Hagynia kell, hogy az elméje igazságává váljon, hogy az istam mindenütt jelen van, habár testbe van burkolva a bhaktái (hódolói) kedvéért. Az első és utolsó igazság az, hogy folyamatosan tudatában kellene lennie annak a ténynek, hogy minden igazság benne van a következő mondásban: „Hús-vér formában fog megjelenni előtted, kinyilatkozik a gjánád számára, és beszélget veled”.

„Egy Paramahamsa mondásai – a meditációról” bővebben

A kozmikus vízió

Swami Satyananda Saraswari

A Bihar Yoga tradíció eredeti publikációinak gyűjteményéből: „Golden Collection 4”

Semmilyen mennyiségű elméleti fejtegetés a világról, Istenről és a vágyak által megingatott emberi elme természetéről nem tudja megértetni a végső igazság felismerését, azt, hogy semmi sem létezik ebben az univerzumban, ami valós, kizárólag a lélek az örökkévaló realitás. Egy emelkedett, misztikus személy valódi megtapasztalása szükséges ahhoz, hogy ezt a meggyőződést képes legyen valaki megértetni az emberiséggel. Amikor eluralkodik a kétség, amikor nem hiszünk egy olyan végső valóság létezésében, amely láthatatlan és láthatatlanul létezik, amikor az elme a vágyak viharos tengerén hánykolódik, amikor az intellektus megbénul és belebonyolódik a létezés szövevényes hálóiba, amikor a szívet kiszárítja a boldogság délibábja utáni vágyakozás, amikor röviden szólva az emberi személyiséget teljesen megbomlasztják mindezek, akkor a lélek megtapasztalását csakis egy nagyszerű gurun keresztül lehet elérni, aki hús és vér formájában jelenik meg, aki a Legfelsőbb kifejeződése és ragyogása.

„A kozmikus vízió” bővebben

Félelem és ragaszkodás

Swami Sivananda Saraswati

A félelem (bhája) és a ragaszkodás (rága) az elme módosulásai (vritti). Átmeneti örvények vagy hullámok. Az elme lényegisége semmi más, mint ragaszkodás és félelem. Ezek ketten ikrek, így szoros kapcsolatban állnak egymással. Ha elpusztítod a félelmet és a ragaszkodást, akkor az elme számára nem marad sem élet, sem létezés. Az Upanishadok kijelentik: „Szenvtelenség, hit, félelem, ragaszkodás, félénkség, szerénység, szégyen, stb. – ezek mind az elme.” A félelem a tudatlanság (ávidja) terméke. Az ember elvakultsága (maha) és a testtel való azonosulása következtében elfelejti lényegi, isteni természetét. Az ember volt kezdetben a mindent átható, halhatatlan, félelem nélküli Lélek vagy Brahman. Ő volt a „Santam (békés), Ajaram (romolhatatlan), Amritam (halhatatlan) Abhayam (félelemnélküli) Brahman”. Egoizmusa miatt azonban lázadó gyerekké vált. Leválasztotta magát Atyjáról. A vagyon felosztására lázított és megkezdte saját önálló életét a földi síkon. Házat bérelt a földi világban. Beköltözött a húsból álló, romlandó test-házba, és pici, félénk ember, egy pici kis dzsíva lett, mindenfajta félelemmel. És így elindította saját bukását a Mindenható Atyával való vitája és egy új, önző, rágával és dvésával (vonzódás és ellenszenv) teli élet megkezdése következtében.

„Félelem és ragaszkodás” bővebben

Stresszes gyerekek

Yoga Magazin különkiadása a stressz jógikus kezeléséről 1991. november

Általában nem köztudott, hogy a stressztől szenvedő emberek nagy része gyerek. Felnőttként ezt nem ismerjük fel, mert a gyerek életében mi vagyunk a fő stressz forrás. Minél közelebbi a kapcsolat, annál nagyobb a stressz okozásának a lehetősége, a szülő akaratán kívül a legnagyobb károkozóvá válhat! A felnőttek világában sajnos a gyerekeket nem képviselik, és hangtalan állampolgárok maradnak. Gyakran a gyerek még túl kicsi is ahhoz, hogy megértse vagy kifejezze önmagát, annak ellenére is, hogy stresszes helyzetben lehet.

„Stresszes gyerekek” bővebben

Jóga és a pszichikus gyermek

Swami Niranjanananda Saraswati

Szatszang a Ganga Darshan-ban, 1989

A jógikus elképzelés szerint az anyaméhben lévő kisbaba identitása nem különbözik az anyáétól, mivel táplálása és növekedése teljesen az anyától függ. Ennek három aspektusával foglalkozunk, mielőtt belemerülnénk a mantrák témájába. Az első az anya elméjének közvetlen hatása a születendő gyermekre; a második a születendő vagy újszülött gyerekre vonatkozik, aki bizonyos szavakat felismer és válaszol azokra; a harmadik pedig azokról a benyomásokról szól, amelyek az anya hozzáállásának és viselkedésének következtében a kisbaba elméjének mezőjében maradnak.

„Jóga és a pszichikus gyermek” bővebben

Egészség és hosszú élet

Swami Sivananda Saraswati

Az emberi faj korai történetében nem történik túl sok említés betegségekről, és nem rendelkezünk olyan bizonyítékokkal sem, melyek arra utalnának, hogy az emberek akkoriban olyan betegségeknek lettek volna kitéve, melyek testüket kínozták. Nem, a bizonyíték inkább azt igazolja, hogy a betegségeket mind szerezték, aztán művelték, és betakarították; és mind a mai napig szórják szét az egész földkerekségen.

„Egészség és hosszú élet” bővebben

Szatszang az egészségről

Swami Satyananda Saraswati

Elhangzott a Zinal konferencián Svájcban 1979. szeptember 1-jén

Előnyös lehet a modern ember számára olyan jóga technikák gyakorlása, amelyek évszázadokkal ezelőtt alakultak ki?

A mai civilizált társadalomban az ember komplexusai és neurózisai jelentősen megnőttek. Évszázadokkal ezelőtt őseink kedvezőbb környezetet élveztek a jóga gyakorlására, de a tudományra ugyanakkor nem volt olyan nagymértékben szükség, mint ebben a mai zavaros és neurotikus világban.

„Szatszang az egészségről” bővebben

Az egészség titka

Swami Satyananda Saraswati

Ebben a modern korban az emberek nagyon aggódnak a vitaminok és ásványi anyagok miatt, de megfeledkeznek egy fontos dologról. Nem a fizikai egészség az alapvető fontosságú, hanem a belső lény állapota az, amely a valódi egészséget alakítja. A régi időkben az embereknek olyan járványokkal kellett szembenézniük, mint a himlő, pestis, kolera, sárgaláz, álomkór és sok más ehhez hasonló. Most azonban a modern tudomány fejlődésének ellenére olyan krízissel nézünk szembe, ami az emberiség egészségét illeti. A történelem során sosem voltak ilyen borzasztó betegségek. Ilyenkor arra kényszerülünk, hogy átgondoljuk: „Van valami módja annak, hogy elérjük a lehető legjobb egészséget?” Az utóbbi években arra a következtetésre jutottunk, hogy a jóga a válasz.

„Az egészség titka” bővebben

Szatszang a mentális problémákról

Swami Satyananda Saraswati

Kapcsolódó cikk a három energiáról, saktiról.

Mi az elme békéje?

Az elme békéje az, hogy kiegyensúlyozott módon látjuk az életet. Nem az eredményekről és a veszteségekről szól, hanem arról, hogy mindent megértünk az élettel kapcsolatban. A külső élet tele van hullámhegyekkel és hullámvölgyekkel, és egy gyenge ember számára ez fárasztó, vagy akár kimerítő is lehet. De egy erős ember számára minden felfelé menet öröm, és minden lefelé menet egy játék.

„Szatszang a mentális problémákról” bővebben

Jóga terápia

Swami Sivananda Saraswati

Beszéd a 3. Nemzetközi Jógakonferencián

Védikus tradíciónkban minden fajta szádhanát jógának nevezünk; úgy mint bhakti jóga, gjána jóga, karma jóga, stb. A jóga igazi jelentése a Legfelsőbb Isteniséggel, a Legfelsőbb Önvalóval történő egyesülés. Így a jógát rendszerint azzal a fő célzattal gyakorolják, hogy ráébredjenek az ember igazi önvalójára azért, hogy megszabaduljanak a teremtés okozta szenvedéstől és béklyótól.

A gyakorlati jóga iskolának két osztálya van, a rádzsa és hatha jóga. A rádzsa jóga a hangsúlyt az elme megtisztítására helyezi olyan ódon, hogy képesek legyünk uralni az elmét, és az elmét uralva meg tudjuk haladni a mentális tartományt, így ráébredhetünk az Isteni Önvalóra, mely túl van a mentális régión és túl van az érzékekkel tapasztalható világon.

„Jóga terápia” bővebben