Címke: életmód

Tudomány

Swami Sivananda

A tudományos találmányok tényleg boldoggá tudnak tenni bennünket? Mit tett értünk a tudomány? A tudomány eltüntette az időt és a teret. A Föld mára igen-igen kicsi lett. De a tudomány valóban hozzájárult az ember boldogságához? A válasz egy határozott nem. A tudomány megsokszorozta az emberi igényeket és a fényűzést. A ma luxusa a holnap szükségletévé válik. A tudomány sok csodálatos dolgot talált fel, de igen komplexszé tette az életet, és nagyon élessé a létért való küzdelmet. Fokozta az elme nyugtalanságát, és nem járult hozzá a békéhez. A tudósok óriási haladást értek el a huszadik században, de nem javították az emberiség erkölcsi helyzetét. Nem oldották meg a munkanélküliség, a szegénység, a háború, az éhezés, valamint a közösségek, népek és kormányok közötti véleményeltérések problémáját.

“Tudomány” bővebben

Csend

Sw. Sivananda

Az élet célja a csend. A csend Isten vagy Brahman nyelve. A béke – csend. A csend a szív nyelve. A csend a bölcsek nyelve. A csend roppant erő. A csend ékesszólás. A csend hatalom. A csend élő erő. A csend az egyetlen valóság. Minden zajon és hangon túl a csend van, a legbensőbb lélek. A csend intuitív tapasztalat. Elcsendesedni annyi, mint Istenné válni. Nincs jobb gyógyító balzsam azok számára, akiknek valamilyen kudarc, csalódás vagy veszteség miatt sebzett a szívük, mint a csend. “Csend” bővebben

Béke

Swami Satyananda Saraswati

Erőszak és háború fenyegetettsége között élünk. Mit tehet egy átlagos jógi, hogy a béke felé haladjunk?

A jógik állandóan használják a sánti szót. A sánti béke. Mindig háromszor kántálják a szót. ‘Óm Sánti Sánti Sántihi’. Ez sántit jelent három szinten – béke saját magadban, béke magad körül és béke az egész világban. Hogyan érhető el ez a béke? Időről időre az emberek különböző módszerekkel próbálkoztak, hogy elérjék a békét.

“Béke” bővebben

Béke

Swami Satyananda Saraswati

Erőszak és háború fenyegetettsége között élünk. Mit tehet egy átlagos jógi, hogy a béke felé haladjunk?

A jógik állandóan használják a sánti szót. A sánti béke. Mindig háromszor kántálják: ‘Óm Sánti Sánti Sántihi’. Ez sántit jelent három szinten – béke saját magadban, béke magad körül és béke az egész világban. Hogyan érhető el ez a béke? Időről időre az emberek különböző módszerekkel próbálkoztak, hogy elérjék a békét.

“Béke” bővebben

A szellemi megújulás szükségessége

Sri Swami Sivananda

Őseink minden bizonnyal jót szórakoznának egy csomó bajon, melyek manapság kínozzák az emberiséget, pl. infláció, feketepiac, szesz- és fegyvercsempészet, ‘et hoc genus omne’ (és minden ilyesmi – latin). Ezek a Frankenstein-szerű szörnyek, melyek régóta pusztulással fenyegetnek minket, saját teremtményeink, minthogy csupán elkerülhetetlen következményei annak, hogy elvesztettük az életre vonatkozó spirituális látásmódunkat és egy kizárólag materialista filozófiát tettünk magunkévá. “A szellemi megújulás szükségessége” bővebben

Megelégedettség az életben

Swami Satyananda Saraswati

Szatszang, Rikhiapíth, 1997. szeptember 13.

Thaiföldön van egy hagyomány, mely szerint egy darabig mindenkinek szerzetesi életet kell élnie. Mi ennek az oka?

Thaiföldön minden buddhistának egy ideig szerzetesi életformát kell felvennie. Levágatja a haját, géru ruhát visel, alamizsnáért könyörög, a földön alszik, és monostorban él. Ez érvényes minden buddhistára, hercegre és koldusra egyaránt.

“Megelégedettség az életben” bővebben

A hit szerepe a jógikus életben

Swami Niranjanananda Saraswati

Szatszang kérdés: Mi a hit szerepe a jógikus élet gyakorlásában?

A jóga szövegekben a hitet úgy írják le mint, sraddha, bhakti és ísvara pranidána. Ez a három fogalom alkotja a hitet.

Sraddha azt jelenti „alázat és egyszerűség”. Légy szerény. Légy egyszerű. A bhakti azt jelenti, hogy felfogjuk azt a valamilyen magasabb erőt, amely e mögött, az emberi dimenzió mögött van. Az a magasabb erő ellenőriz mindent. Ez a Természet és a létezés mögötti mozgató erő. „Ísvara pranidána” azt jelenti, hogy átadod magad annak az energiának, ami belül van, amely halhatatlan; „ísvara” azt jelenti „halhatatlan”. Az ísvara fordítottja a „nasvara”, „nem-halhatatlan”. Tehát átadod magad annak a halhatatlan erőnek, amely nem hal meg.

“A hit szerepe a jógikus életben” bővebben

A mongúz bölcsessége

Swami Sivananda Saraswati

Vivekamati egy erényes fiatal volt guruja ásramjában. Miután befejezte diákéveit, indulni készült. Odament mesteréhez, és így szólt: „Mester, míg itt éltem veled e szent hajlékban, mindig biztonságban voltam a világ kísértéseitől. Most pedig szembe kell néznem a világi élettel. Kérlek, mondd meg, miként tudom megvédeni magam a májá támadásától.”

“A mongúz bölcsessége” bővebben

Tanítványság

Swami Niranjanananda

Guruvá válni könnyű, de tanítvánnyá válni nehéz. A guruságot könnyű elérni, de tanítványként élni szinte lehetetlen. Tanítványként élve mindig küzdeni kell az elmével, a tudat ambícióival és az egóval. Az igazi tanítványság olyan személyt kíván, aki teljesen nyitott, üres, szabad – és ez nem lehetséges. Akkor hát a tanítvány másik definíciója, ha az első elérhetetlen: a személy, aki kész tanulni, és nem azt mondja, hogy „én tudom, én tudom”. Aki kész meghallgatni, és nem azt mondja: „Tudom, mit fogsz mondani, nem is kell mondanod.” Aki kész állandóan tanulni, akár ugyanazt a dolgot hússzor is, és ugyanazzal a lelkesedéssel, mint először. Ez a tanítvány egyik tulajdonsága, és valószínűleg a legfontosabb és a legerősebb.

“Tanítványság” bővebben

Brahman mint táplálék

Swami Vibhooti Saraswati

A híres Bhrigu Varuni ezzel kéréssel fordult apjához: „Nagyra becsült Úr, taníts engem Brahmanról!” Apja (Varuna) megtanította neki, hogy az étel, a prána, a látás, a hallás, az elme és a beszéd, mind Brahman megismerésének eszközei. Varuna továbbá azt is mondta neki, hogy törekedjen megtudni azt, hogy honnét születik valamennyi élőlény, miután megszülettek miből élnek, és végül hová tűnnek.

“Brahman mint táplálék” bővebben