Magyarországon Alapítvány
Az egészség öröm.
Az egészség gazdagság.
Az egészség az élet elixírje.
Az egészség az ember vele született joga.
Az egészség az egész ember – a test, a tudat
és a lélek – harmóniája.
Az egészség a Természetanya ajándéka.
Élj egyszerű, természetes életet a Természet
törvényeivel összhangban.
Legyetek mind áldottak tökéletes egészséggel,
békével és hosszú élettel!
Swami Sivananda “Az egészség az élet elixírje” bővebben
A fegyelem a legkevésbé megértett szó a világon. A fegyelem célja egyszerűen az, hogy képesek legyünk az elme megnyilvánulásainak az irányítására. Tudjuk, hogyan működik az elme. Tudjuk, hogy könnyedén szétszórt lesz, és hogy a szeretem és nemszeretem dolgoktól függ, hogy erőteljes elképzelései, érzelmei, meggyőződései és hitei vannak. Tudjuk, hogy a gúnáktól függ – szattva, radzsasz, tamasz –, és amikor csak a saját viselkedése hat rá, akkor nagyon szeszélyesen, mindenfajta érthetőség nélkül működik.
A múlt évben előadó körúton voltam Marokkóban, amely egy muszlim ország, és mivel semmit sem tudtam az iszlámról, elhatároztam, hogy utána nézek egy kicsit. Egy iszlámról szóló cikkben az író rámutatott arra, hogy a muszlim vallás gyakorlása az illető egész személyiségét megkívánja. Ahelyett, hogy orvosként, ügyvédként, anyaként, stb. azonosítaná magát, az illető először és elsőként is muszlim. Életének minden területe vallásával van kapcsolatban, amelyben Isten ott van, ahogyan természetesen mindenki Isten teremtésének megnyilvánulása. Ez a bhakti jóga és a Bhagavad Gíta tanítására emlékeztetett, amely azt mondja, próbáljuk meglátni Istent mindenben és mindenkiben. Az író úgy magyarázta, hogy a muszlim vallás gyakorlása, az iszlám egy „teljes Élet Minta”. A szó, hogy életminta igazán elgondolkodtatott és tanulmányoztam egy kicsit. Egy rövid definíció szerint a paradigma (minta): „egy teljes fogalmi rendszer/ felfogásmód, amelyben az illető elmélyül”.
Szolgálj, szeress és adj. Abból élsz meg, amit megkeresel, de az életed abból lesz, amit adsz. Mindig adj, adj, adj.
Ez a titka az isteni életnek. Az, aki gyakorolja ezeket az utasításokat, átvészeli a nehéz időket és rossz napokat, a mennyei fénysugár által megvilágosodottan. Tégy másokat igazán boldoggá, csakúgy, ahogy magadat igyekszel boldoggá tenni. Szólj egy segítő szót. Adj egy biztató mosolyt. Tégy egy szívélyes cselekedetet. Töröld le a könnyeit valakinek, aki kétségbeesett. Simítsd el a göröngyöket valaki más útján. Nagy örömet fogsz érezni! Hódolj a szegényeknek, az elesetteknek és az elnyomottaknak. Ezek az első isteneid. Szeresd mindet.
A szeretet energiája a szolgálat, adás, jótékonyság és jóakarat formájában vibrál. A könyörület cselekvő jóakarat. Ez a szeretet pozitív kifejeződése. A nem-bántás a szeretet negatív kifejeződése. A passzív jóság önmagában nem elegendő. Az aktív jóság vagy pozitív jóság nélkülözhetetlen az ember spirituális előrehaladásához.
Forrás: Yoga magazin, 2005. augusztus
Meg tudná magyarázni Sri Swamiji (Swami Satyananda) következő szavait? “Amikor az anya visszavonul, megjelenik a guru.”
A 2003-as Sat Chandi Maha Yajna alatt Sri Swamiji azt mondta, hogy a guru szerepe véget ér, amikor megjön a kozmikus anya. Amikor az anya távozik, a guru szerepe újra kezdődik. Ez elég logikus. Egy guru szándéka az, hogy az aspiránst az istenség, a transzcendentális természet, Isten vagy a magasabb tudat elé vigye.
Villámcsapásszerű volt, ahogy életemben már korán arra a következtetésre jutottam, miszerint az emberi élet nem tökéletes a maga megfigyelhető tevékenységeivel, és van valami az emberi észlelésen túl, amely ellenőriz, és irányít minden láthatót. Elkezdtem megérteni a valóságot a mögött, amit földi életnek nevezünk. A nyugtalanság és a lázas aggodalom, amelyek az emberek normális létezését itt jellemzik, egy magasabb célról árulkodnak, melyet az embernek egyszer majd el kell érnie.
Szatszang Brittany-ban, Franciaországban, 2006. július
Kétféle jóga van. Az egyik a klasszikus jóga, amelyben ászanákat, pránájámát, jámát, nijámát, pratjáhárát, dháranát, stb. gyakorolunk és fejlődünk ezekben. A másik Swami Sivananda jógája, ami egy kifejező jóga, és fő témája a szolgálat. Amíg a klasszikus jóga céljait követjük, a jóga egy tökéletesítendő folyamat marad. De ha Sivananda jógáját követjük, a jóga életstílussá válik. Ha az életünkbe beépül a jóga, akkor már nem csak egy napi egy órás gyakorlat lesz. Szemléletté és tudatossággá válik, amivel a nap 24 óráját töltjük. Ezen a szinten a jóga képessé tesz bennünket, hogy nagyobb kreativitással tudjunk megnyilvánulni és részt venni a világban.
Balatonföldvár, Magyarország, 2008. május 22.
Bármi legyen is a jóllétről alkotott elképzelésünk vagy fogalmunk, érintse akár a testi, társadalmi, személyes vagy globális szintet, az élet három komponensét kell figyelembe vennünk. Ugyanazon elme minősége, amely összeköt bennünket a világgal, amellyel élvezzük a világot, és amellyel kreatívan részt veszünk abban, az ellenkező irányba is elvihet bennünket. Csalódottak, lehangoltak, kedvetlenek, önérdekűek és önzőek is lehetünk. Ezért a mentális komponens nagyon fontos a jóllét átélésében.
A jó egészség elérhető az ászanák rendszeres gyakorlásával, amelyek kontrollálják az érzelmeket, mentális békét teremtenek, és egyenletesen osztják el a pránát az egész testben. Az ászanák segítenek a belső szervek egészséges működésének megőrzésében, sok betegség gyógyításában és a kundaliní sakti felébresztésében. Ezek a legfőbb előnyei a gyakorlatok jógikus rendszerének, amelyekkel semmilyen más rendszer nem rendelkezik. Napi legalább 15 perc ászana csodálatos egészséget biztosít, de a rendszeres gyakorlás a legfontosabb. A gyenge egészség csak képzelt dolog. Ilyen nem létezik a fizikai és mentális védőburkok tartományán túl.
A félelem (bhaya) és a ragaszkodás (raga) az elmében lévő vrittik módosulásai. Átmeneti örvények vagy hullámok. Az elme lényege nem más, mint ragaszkodás és félelem. Ezek ketten ikertestvérek. Ennélfogva szoros kapcsolatban is állnak egymással. Ha elpusztítod a félelmet és a ragaszkodást, az elme számára nincs többé sem élet, sem létezés.