Barion Pixel

A bátrak ösvénye

Swami Satyananda Saraswati

A spirituális élet hosszú, kimerítő, sivár és eredménytelen a legelején. Ez egy fejesugrás az ismeretlenbe, ezért bizonytalan. Az embernek törekednie, törekednie és törekednie kell – néha életeken keresztül! Folyamatos éberségre és figyelemre van szükség. Ez egy hősökhöz illő küldetés. A gyáva és félénk emberek szörnyen nehéznek és túl erősnek fogják ezt találni. Egyedül a merész és bátor harcosok tudják teljesíteni e küldetést. Az érzelgős és indulatos egyének terhesnek fogják ezt találni. Végül is, ki képes elviselni a vajrágja (nem ragaszkodás) kérlelhetetlenségét?

„A bátrak ösvénye” bővebben

A lótuszvirág

Swami Muktidharma Saraswati
(Új-Zéland)

A világ számtalan, különböző virágfajtái közül van egy, amely különös módon magára vonja a figyelmem sajátos szépségével, és legfőképpen, mert spirituális téren nagyon jelentős. Indiában szentnek tartják a lótuszvirágot, mivel az anyagi világ közepette felemelkedett lelket jelképezi. Jelenti a jógit, aki világi környezetben él, mégis szépséget és spiritualitást sugároz mindenfelé. A lótuszvirág az iszapból nő ki és hosszú gyökerével az iszapos tavak felszínére emelkedik. A víz szintje fölé nő, miközben érintetlennek és fenségesnek mutatkozik a mocsok közepén.

„A lótuszvirág” bővebben

Hari Óm Tat Szat

Swami Satyananda Saraswati

A „Hari Óm Tat Szat” egy nagyon ősi mantra a Védákból. A „Hari Óm” az egyik mantra és az „Óm Tat Szat” egy másik. Ezt a kettőt összekapcsoltam a „Hari Óm Tat Szat”-ban. A „Hari” jelképezi a megnyilvánult univerzumot és az életet. Az „Óm” jelképezi a meg nem nyilvánult és végső valóságot. A valóság szó alatt az abszolút létezést értem. Akár az Isten szót is használhatod. Valóság, létezés, Isten, Brahman, az abszolút mind rokon értelmű megnevezések, amelyek egyetlen létezőre utalnak, de igazából nem határozzák meg azt pontosan.

„Hari Óm Tat Szat” bővebben

Ki a szannjászin?

Swami Sivananda Saraswati

Az igazi szannjászin az egyetlen hatalmas uralkodó ezen a földön. Ő soha nem vesz el semmit. Mindig ad. A szannjászinok voltak azok, akik csodálatraméltó dolgokat vittek végbe a múltban. A szannjászinok azok, akik csodákat képesek tenni a jelenben és a jövőben is. Csak a merész szannyaszinok azok, akik elvágtak minden köteléket és kapcsolatot, akik félelem nélküliek, akik megszabadultak a káprázattól, a szenvedélytől és az önzéstől, akik igazi szolgálatot tudnak tenni a világnak.

„Ki a szannjászin?” bővebben

Guru és küldetés

Swami Hrishikeshananda Saraswati

Az élet a halál felé halad, azonban hétköznapi életünkben ennek nem igazán vagyunk tudatában. Csak amikor e tény az elmében teret nyer, akkor bukkan fel sok transzcendentális kérdés, az állandó fejlődési folyamatnak köszönhetően. Valószínűleg ekkor keresünk egy Gurut, aki segíthet transzcendens utunkon. Miután megtaláltuk őt és beavatást nyertünk, útmutatását kérjük. Ekkor kezd kiépülni a ”Guru-tanítvány” kapcsolat és ellenállhatatlan vágyat érzünk, hogy szolgáljuk őt fizikai formájában, vagy azt reméljük, hogy ásramjában vele lehetünk, vagy az a célunk, hogy legjobb képességeink szerint szolgáljuk őt.

Különböző okok miatt ez nem mindig lehetséges mindannyiunk számára. Ezért a másik alternatíva, ami egyaránt fontos, az az, hogy dolgozunk a Guru küldetéséért. Ez épp olyan jó, mint őt szolgálni. Néhány embertől eltekintve nekünk, a többieknek, akik mi magunk nem tudunk a Guru ásramjában élni, jobb, ha dolgozunk az ő küldetéséért, azért hogy elérjük az élet legmagasabb betetőzését – a megszabadulást vagy móksát.

„Guru és küldetés” bővebben

A jógát sosem késő elkezdeni

Adrienne Fortey
(UK)

Mit jelent neked az a szó, hogy jóga? Valószínűleg a Himalája csúcsain transzban ülő misztikussal, vagy a test látszólag lehetetlen kicsavarásával azonosítod. De tulajdonképpen szerte a világon egyszerű férfiak és nők milliói formálták át életüket ezen ősi tudomány gyakorlásával. A jóga testtartások, sajátos légzés technikák és relaxáció rendszere, amelyek együttes hatása harmonizálja az egyén minden vonatkozását. Indiából, kb. 5000 évvel ezelőtti időből származik, és századunkban néhány haladó gondolkodású jóga mester átültette ezeket a tanításokat abba a formába, ahogyan ma ismerjük őket, elérhetővé téve ezzel annak kedvező hatásait az egész emberiség számára, tekintet nélkül fajra, vallásra, nemzetiségre, foglalkozásra vagy korra.

„A jógát sosem késő elkezdeni” bővebben

Siva kegyelme

Swami Sivananda Saraswati

Kétségbeesésében, hogy megszerzi-e valaha is szellemi gyakorlatainak hőn áhított gyümölcsét, Puran Csand felkereste guruját:
„Hat havi imádság Narájana faragott képmásához semmilyen eredményt nem hozott. Kérlek, legyél szíves, ajánlj egy erősebb mantrát és egy erősebb istenséget.”

A guru korábban beavatást adott Puran Csandnak a Narájana mantrába, és átnyújtott neki egy, az Úr Narájanát ábrázoló nagyon szép kis szobrot. Puran rendszeresen imádkozott, és szakadatlanul végezte dzsapáját (az Úr mantrájának ismétlése). Mindazonáltal semmi jel nem mutatkozott, hogy az Úr megáldaná őt.

„Siva kegyelme” bővebben

Az elhízás kezelése jógával

Dr. Sannyasi Gopalananda
(Kolumbia)

A jóga szerint a különféle mentális és fizikai betegségeink mögött meghúzódó tényezők egyik legfontosabb összetevője a jelenlegi életstílusunk. Az elhízás esetében az életstílus a meghatározó faktor. Bár a jóga elismer más kórtani tényezőket is, úgy gondolja, hogy valójában az életmód az, ami meghatározza a különböző betegségeket előidéző okokra való hajlamunkat, legyen az fizikai, kémiai vagy fertőző közeg, immunreakció, genetikai, környezeti vagy táplálkozási egyensúly hiány.

„Az elhízás kezelése jógával” bővebben

A szannjászin ösvénye

Swami Satyananda Saraswati

A szannjászin a nivritti márgán (a forráshoz való visszatérés ösvénye) halad. A nagyobb nyilvánosság ezt belső ösvénynek nevezi, szemben a pravritti márgával (a külső ösvény, a világi cselekvés). Tulajdonképpen ez a kifejezés, hogy „belső ösvény”, helytelen elnevezés. A szannjászin nemcsak belső lényével foglalkozik; a világban is cselekszik. Tulajdonképpen erőteljesebben cselekszik a külvilágban. A belső ösvény valójában azt jelenti, hogy a belső és a külső világ egyesült és harmóniába került, úgy, hogy nincs többé semmiféle merev határvonal e kettő között. A belső ösvény nem azt jelenti, hogy az ember kizárólag a pszichéjével (lélek) foglalkozik; ez a pszichikus vagy ida ösvény. Ez az ösvény pszichikus erőkhöz vezet, de nem szükségszerűen spirituális realizációhoz. A szannjászin belső ösvénye a szusumná ösvénye, tökéletes egyensúly az ida és a pingala között, a belső és a külső birodalmak között.

„A szannjászin ösvénye” bővebben

Az ászanák pszichoterápiás értéke

Sannyasi Atmatattwa

“Ember, ismerd meg önmagad, hogy Istenivé válj”
Felirat a Delfi Apolló Templom bejárata felett

Sokan gondolják, hogy a jóga ászanák hasonlóak a fitten tartó tornagyakorlatokhoz, és ekképpen végrehajtva őket csak a fizikai testet teszik hajlékonnyá, erőssé, tonizálttá vagy karcsúvá. Míg ezek valójában a számos mellékhatásaik közé tartoznak, emlékeznünk kell, hogy a jóga ászanák története és tudománya sok ezer évre nyúlik vissza, és először az emberiség legrégebbi irodalmi művében a Védákban tesznek róluk említést. Ezeket a rendszereket nem a testüket megszállottan építő fanatikusok vagy terapeuták fejlesztették ki, hanem az akkori kor spirituális alakjai, a nagy bölcsek, risik és jógik, akik egyszerű módon, elvonultan és önmegtartóztatásban éltek az erdőkben és hegyekben, és akik intenzív kísérletezésen és önmegfigyelésen keresztül kifejlesztettek egy olyan holisztikus rendszert, ami az elmével, az érzelmekkel, a testtel és a szellemmel foglalkozik. Vagyis úgy összegezhetjük, hogy a jóga ászanák valódi céljának mély értelme és értéke van nemcsak a fizikai, hanem a mentális, az érzelmi és a spirituális személyiség fejlesztésében.

„Az ászanák pszichoterápiás értéke” bővebben