Hátfájás

Dr. Swami Shankardevananda Saraswati

A hátfájás és a porckorongsérv jelentős probléma napjainkban és a modern tudomány a mai napig nagyon keveset tud tenni gyógyításuk érdekében. Sok ember fordul a jógához, egy elképesztően egyszerű és mégis hatékony módszerhez, hogy csökkentse a hátfájás és az isiász intenzív és bénító fájdalmát, és hogy megakadályozza kiújulásukat.

“Hátfájás” bővebben

A mongúz bölcsessége

Swami Sivananda Saraswati

Vivekamati egy erényes fiatal volt guruja ásramjában. Miután befejezte diákéveit, indulni készült. Odament mesteréhez, és így szólt: „Mester, míg itt éltem veled e szent hajlékban, mindig biztonságban voltam a világ kísértéseitől. Most pedig szembe kell néznem a világi élettel. Kérlek, mondd meg, miként tudom megvédeni magam a májá támadásától.”

“A mongúz bölcsessége” bővebben

Ételünk

Egy idős szannjászin tapasztalatai

Fogyassz enyhén főzött természetes ételeket. Csak olyankor egyél, amikor valóban éhes vagy. Az ételt jól meg kell rágni és lassan enni, miközben élvezzük az ízt és az aromát. Ha gyorsan eszünk, akkor nehéz emésztenünk, és hajlamosak vagyunk többet enni, mint szükséges. Annyit egyél, ami kielégíti étvágyad háromnegyedét. Fogyassz rengeteg zöld színű zöldséget és gyümölcsöt. A csírák vitaminokban és ásványi anyagokban gazdagok, ezért minden étkezéskor ajánlottak. A rostok is szükségesek. Csökkentsd az olajban sült ételeket, erős fűszereket és a csípős paprikát. Kerüld a feldolgozott élelmiszert, fehér lisztet, süteményt, tésztát stb., és a cukros, szénsavas italokat. Naponta két csésze tea vagy kávé elég. Ha olyan vendégségbe vagy hivatalos, ahol nehéz ételek vannak, akkor egyél kevesebbet, mint általában.

“Ételünk” bővebben

A guru és az ásram élet szerepe

Swami Niranjanananda Saraswati

Szatszang a Ganga Darshanban

Mi a guru és az ásram élet szerepe?

Ahhoz, hogy az ember jógivá váljon, el kell érni egy önzetlen állapotot, és abba kell hagyni bhóginak, avagy önző embernek lenni. Ez az ásram tanítása. Bármely ásram célja és fókusza, a védikus időktől máig, és a jövőben is – ha e szellemiséghez hű –, hogy biztosítsa azt a képzést, amely az önzőtől az önzetlen megnyilvánulások felé mozdít el. Személyes kifejeződésünkben és viselkedésünkben a képességeinknek sokkal inkább a negatív, mint a pozitív oldalát használjuk. A negatív oldal képviseli az önmagunkkal való mély azonosulást, ahol az „én” válik az univerzum középpontjává. A pozitív oldal képviseli az önzetlen, nem önző megértését önmagunknak. Ez az alapvető különbség egy jógi és egy bhógi között, és ez az ásram élet fő tanítása.

“A guru és az ásram élet szerepe” bővebben

Szabadság

Swami Sivananda

 A szabadság az ember vele született joga. A szabadság halhatatlanság. A szabadság tudás, béke és boldogság. Tudatosan vagy tudattalanul, szándékosan vagy akaratlanul, de mindenki próbálja megtalálni ezt a szabadságot, legyen az akár nemzetek küzdelme a csatatéren vagy egy lopás, melyet a szükségtől való megszabadulás motivál. Lábunk minden mozdulata a szabadság irányába mutat. Mindenkiben van egy veleszületett erős belső késztetés a függetlenné válásra. Senki nem akarja, hogy mások kívánságai irányítsák. Az embernek azért vannak ilyen érzései és vágyai, mert az ember a halhatatlan lélek, az átman, melynek nincs vetélytársa, mely a belső uralkodó, mely az egész univerzum fenntartója. Valóban, mi vagyunk ez az átman. Minden szívben ott a függetlenség iránti vágy, ez a mindent elpusztító szenvedély a szabadság után.

“Szabadság” bővebben

Kundaliní Kutatási Projekt

George Tompkins

(Nemzetközi Kundaliní Kutató Társaság – indiai fejezet)

Azért vagyok itt, hogy beszéljek egy óriási kutatási projektről, amely a kundaliní jelenség. Az 1984-ben elhunyt Pandit Gópi Krisna barátjaként kerültem ebbe a munkába. 1971-ben találkoztam vele, és az évek alatt jó barátokká váltunk. Mindent, amiről ma beszélni szeretnék, az ő munkája inspirált. Nem volt guru, nem voltak tanítványai vagy tanulói, csak néhány „munkatársa”. Manapság az emberiség jó néhány keresztút előtt áll. Ezek közül csak néhányat veszek figyelembe, amelyek ehhez a kutatáshoz tartoznak. Az ember egy átmeneti lény, a tudatosság egyik szintjéről a másikra fejlődik. A fejlődésünkben egy keresztúthoz értünk, és úgy hisszük ezt a tényt be lehet mutatni, és tudományosan is meg lehet erősíteni. Az időnek egy olyan pontján vagyunk, amikor a tudatosság önmagára fókuszálja a figyelmet, hogy kibontsa önön misztériumát.

“Kundaliní Kutatási Projekt” bővebben

Ellentétes gondolatok

Swami Sivananda

Ha a negatív gondolatokat és érzéseket a velük ellentétessel vagy szemben állóval helyettesítjük, boldog és harmonikus életet élhetünk. Az aggodalommal és félelemmel teli gondolatok rombolják a hatékonyságot, a vitalitást és az életerőt. Az ezekkel ellentétes, kedvességgel, örömmel és bátorsággal teli gondolatok gyógyítanak, nyugtatnak, növelik a hatékonyságot és megsokszorozzák a mentális erőket.

“Ellentétes gondolatok” bővebben

Az elme természete

Swami Sivananda

A minket körülvevő anyagi világ minden elemének forrása egy gondolat, melyből aztán majd formát nyer. Minden vár, minden szobor, minden festmény, minden mechanizmus – minden először megalkotójának elméjében született meg, mielőtt anyagi kifejeződést vagy megtestesülést nyert volna. Mikor a művész elkezdi festeni a képet a vászonra, akkor ő ezt az elméje által előzetesen alkotott anyagi elképzelés alapján teszi. Végül is a világ is csupán egy elgondolás, egy gondolat. Amikor az elme abbahagyja a gondolkodást, a világ eltűnik, és leírhatatlan boldogság lesz jelen. Amikor az elme elkezd gondolkodni, a világ és vele a szenvedés azonnal újból megjelenik. A világot az elme teszi láthatóvá. “Az elme természete” bővebben

Tanítványság

Swami Niranjanananda

Guruvá válni könnyű, de tanítvánnyá válni nehéz. A guruságot könnyű elérni, de tanítványként élni szinte lehetetlen. Tanítványként élve mindig küzdeni kell az elmével, a tudat ambícióival és az egóval. Az igazi tanítványság olyan személyt kíván, aki teljesen nyitott, üres, szabad – és ez nem lehetséges. Akkor hát a tanítvány másik definíciója, ha az első elérhetetlen: a személy, aki kész tanulni, és nem azt mondja, hogy „én tudom, én tudom”. Aki kész meghallgatni, és nem azt mondja: „Tudom, mit fogsz mondani, nem is kell mondanod.” Aki kész állandóan tanulni, akár ugyanazt a dolgot hússzor is, és ugyanazzal a lelkesedéssel, mint először. Ez a tanítvány egyik tulajdonsága, és valószínűleg a legfontosabb és a legerősebb.

“Tanítványság” bővebben

A jóga a balszerencsét jó szerencsévé változtatja

Dr. Rishi Vivekananda

Mi az az alapvető tény, amely meghatározza, hogy fejlődünk-e vagy sem? Néhány ember mindig a topon van, az időbeosztásuk kitűnő, a megfelelő emberek a megfelelő időben találkoznak velük, mosolygós emberekkel vannak körülvéve, akik szeretik őket és remek egészségnek örvendenek. Az életük és azoknak az élete, akikre hatással vannak egyre jobb és jobb. Jó szerencse? Talán, de más emberek, akik ugyanolyan körülmények között nőttek fel, egyik bajból a másikba esnek. Ritkán jönnek össze a dolgaik, senki sincs ott, amikor segítségre van szükségük, az életük megtört kapcsolatok hosszú sora, és még rosszabbá teszi a helyzetet az, hogy többnyire betegek. Az életük egyre rosszabbá és rosszabbá válik, ahogy beleragadnak a bajok mocsarába. Rossz szerencse? Lehet, de miért ragadnak bele? A csakrák különböző megjelenési formáik a szerint változnak bennünk, hogy milyen fejlettségi szinten vannak, ezt gúnáknak nevezzük: szattva, az igazság, őszinteség és kiegyensúlyozottság állapota a cselekedetben; radzsasz, a dinamizmus és cselekedet kombinációja az egó teljes bevonódásával, és a tamasz, a tunyaság és tudatlanság.

“A jóga a balszerencsét jó szerencsévé változtatja” bővebben