Barion Pixel

Szerző: Gyanbhav

Satyam Chalisa és fordítása

Swami Niranjanananda Saraswati

Rikhiapeeth, 2010. december 6.

Ma először kántáljuk a Satyam Chalisát. Ez egy negyven soros vers gurunkról, Swami Satyananda Saraswatiról, megmutatja az aspirációját, az elkötelezettségét, az odaadását és azt, amire törekedett egész életében. A Satyam Chalisa mostantól Rikhiapeeth és a Ganga Darshan Yoga Ashram védjegye. Rendszeresen fogjuk kántálni, hogy inspiráljon mindannyiunkat és megértesse velünk, hogy gurunk, Sri Swamiji, szeret és áldását adja mindannyiunkra.

„Satyam Chalisa és fordítása” bővebben

Jóga terápia és asztma

Dr. Swami Shankardevananda Saraswati

Asztma: diagnózis és kezelés – kivonat az előadásból

Bevezetés

Dr. Swami Shankardevananda Saraswati ausztrál pszichológus és a jóga kutatója, aki sok éven át Swami Satyanada Saraswati szárnyai alatt tanult a Bihar School of Yoga-ban. Az ásramban eltöltött idő alatt képes volt teljesen kigyógyulni az asztmájából. Az NSW Egyetem Tüdőgyógyászati tanszékén tett legutóbbi látogatásakor a közönség döbbenten figyelte, hogy a hisztamin nem ingerelte a légutait. A 2. Nemzetközi Orvosi Szimpóziumon, Ganga Darshanban a diagnózisról és az asztma kezelésének pozitív aspektusairól beszélt orvosi szempontból. Az előadás további részében az asztma jóga terápiáját vázolta, most ez következik.

„Jóga terápia és asztma” bővebben

Szankalpa Putri

Swami Niranjanananda Saraswati

Gurunk, Swami Satyananda három víziót inspirált. Az első vízió a jóga, amely mutatja odaadását, elkötelezettségét, engedelmességét és saját maga alárendelését guruja parancsának. A jóga műemléke Mungerben, amelyet ő alapított, fejlesztett és hozott létre, jelképezi a jóga szellemét: odaadás, elkötelezettség, engedelmesség és meggyőződés, az, hogy ’El fogom érni, győzni fogok’.

„Szankalpa Putri” bővebben

Hogyan legyünk türelmesek?

Swami Satyananda Saraswati

Részlet a ’Rikhiapeeth Szatszangok’ kiadvány 4. részéből

Ahhoz, hogy türelmesebbek legyünk más emberek hibáival kapcsolatban, először képesnek kell lennünk arra, hogy saját hiányosságainkat lássuk. Amikor képes vagy arra, hogy lásd saját gyengeségeidet, akkor meg fogod érteni. Ha látsz valakit, aki hibázik, akkor magadban is keresd ezt.

„Amikor a rosszat kerestem az emberekben, nem találtam senkit sem, aki rossz lenne,
Amikor a saját szívembe néztem, azt láttam, hogy senki sem volt olyan rossz, mint én.”

„Hogyan legyünk türelmesek?” bővebben

Jóindulat és részvét

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A jóindulat angol megfelelője, a benevolance, a latin benevolentia, jó érzés kifejezésből származik. A bene jelentése jó, a volens-é kívánság.

Adomány, jótékonyság, jóindulat, nagylelkűség, alamizsna, bőkezűség, jóakarat, emberiesség, kedvesség, nagyvonalúság, adakozó kedv, emberbarátság, együttérzés, részvét, gyengédség – ezek a jóindulat szinonimái.

„Jóindulat és részvét” bővebben

Két jóga az életért

Swami Niranjanananda Saraswati

World Yoga Convention, Munger, India, 2013. október

Tizenegyszer kántáltad a Hari Óm Tat Szat mantrát, hogy kedvező és jó kezdete legyen a World Yoga Convention második napján a második foglalkozásnak. Ezzel üdvözlünk a mai program második részén, ahol kiváló tudósaink bemutatják a jógát illető tudományos és modern kutatást és nézeteket.

A jóga témája, hogy hogyan fejlesszük az életet. A jóga az egyén fejlődésének a tárgya, és a jógának két aspektusa van. A jóga első aspektusa az, ahogyan a bölcs Patanjali tanította. A jóga második aspektusa, ahogy paramgurunk, Swami Sivananda tanította. Bölcs Patanjali jógájának az első szakasza egy személyes szádhana az élet minőségének a fejlesztésére és átalakítására, míg a második, Swami Sivananda jógája, annak a kifejezése, amit elértél az átalakulás által; kinyilvánítva a szépséget, örömöt, békét és terjesztve a fényt.

„Két jóga az életért” bővebben

A rádzsa jóga Jóga Szútrái a napi gyakorlásra vonatkozóan

Swami Satyananda Saraswati

előadás 1981. szeptember 7-én Zinalban, Svájcban

Patanjali Jóga Szútrái négy részből állnak. Az egyik fejezetet Szádhana Pádá-nak nevezik. A szádhana szanszkrit szó, amely azt jelenti, hogy tökéletesítsd a tökéletlen elmét. Ahogyan egy vadlovat idomítasz, úgy idomítod a vad és nyers elmét is.

Az evolúció során az elme az emberi élet formájában jelent meg, de ez nem jelenti azt, hogy ez az elme tökéletes és csalhatatlan lenne. Bár a természet ajándéka, az elmének is megvannak a maga korlátai. Az elme az érzékszervi csatornáktól függ az információt és stimulációt illetően. Ezért a rádzsa jóga Jóga Szútrái azt állítja, hogy ezt a tökéletlen elmét tökéletesebbé és hatékonyabbá lehet tenni szádhana gyakorlásával.

„A rádzsa jóga Jóga Szútrái a napi gyakorlásra vonatkozóan” bővebben

Jagjá és havan

Swami Sivananda Saraswati tanításaiból

A napi havan, azaz tűzszertartás az egyik legfontosabb rítus, melyet a védikus iratok a családos emberek számára meghatároznak, és amely az örök szanátana dharma része.

Egyes emberek semmi értelmét nem látják e szent szertartás elvégzésének, és úgy érzik, hogy ezzel csak az ételt pocsékolják. Ez azonban tévedés, mert minél többet ad az ember, annál többet kap. Ezen egyetemes törvény értelmében az ember nem nyerhet semmit anélkül, hogy adna. „Adjatok és adatik nektek.”

„Jagjá és havan” bővebben

Sánti Mantra, az Isávaszja Upanisádból

Swami Satyananda és Swami Sivananda tanításai

Az Isávaszja Upanisád első két sora a sánti mantra, avagy a béke misztikus szótagjai. Hagyomány, hogy egy upanisád egy sánti mantrának nevezett mantrával kezdődik és végződik. Ennek a mantrának csodálatos a jelentése:

Óm purnamadah púrnamidám púrnát púrnamudacsjaté,
Púrnászjá púrnamádájá púrnaméva avasisjaté
Óm sánti, sánti, sánti

„Az is teljes, ez is teljes. Ha a teljességből veszed a teljeset, az teljes lesz. Ha a teljességből kiveszed a teljeset, akkor a teljesség is teljes marad.”

„Sánti Mantra, az Isávaszja Upanisádból” bővebben

Óm és Gájatrí

Swami Satyananda Saraswati

Jóga Tanár Szeminárium, Spanyolország, Collbato

A mantra tudománya szerint négyfajta hanghullám létezik – állóhullám, visszaverődő hullám, oszcilláló hullám és transzcendentális hullám. Az Óm mantra létrehozza mindezeket a hullámokat. Az Óm három hang, ‘A’, ‘U’ és ‘M’ kombinációja. Az ‘A’ formálja az állóhullámot, az ‘U’ a visszaverődő hullámot és az ‘M’ az oszcilláló hullámot. A negyedik hullám, mivel transzcendentális és túl van a hallás- vagy beszédérzékelésen, a szívközpontban az Ómon való meditáció által jön létre.

„Óm és Gájatrí” bővebben