Barion Pixel

A Jagjá hagyománya

Swami Satyananda Saraswati

Dél-Amerika erdeiben kivételes látnivalóval találkoztam a Kolumbia előtti korszakból, és úgy találtam, hogy a Kolumbia előtti civilizáció gyakorolta a jagját. A világ minden részén végzett archeológiai ásatások, melyek a kőkorszakot, a bronzkorszakot és más korokat kutatják, bizonyítékkal szolgálnak arra vonatkozóan, hogy a régiek olyan szertartásokat végeztek, melyek során természetes gyógynövényeket és füveket ajánlottak fel a tűzben, miközben mantrákat kántáltak és rituális táncokat mutattak be. Sajnos ezek a tradíciók letűntek mindenütt a világon, kivéve Indiát, ahol a jagjá hagyománya megőrződött évezredeken át.

„A Jagjá hagyománya” bővebben

Szatszang Swami Niranjanananda Saraswati-val

Ganga Darshan 1989

(Részlet)

Miért fáznak meg emberek és mások miért betegszenek meg, ha az ásramba jönnek? Hogyan tudjuk legyőzni ezt?

Ne próbáld legyőzni ezt. Ez a fajta fizikai tisztulás meglehetősen természetes egy ásramban, a klímától, az ételtől és a víztől teljesen függetlenül. Sok indiai is, aki Mungerben él, úgy találja, hogy folyni kezd az orra, vagy valami motoszkál a testében, amikor a Ganga Darshanba jön. Valaki feltette ezt a kérdést Swamiji-nek (Swami Satyananda), és ő ugyanezt mondta, hogy olyan társadalomban élünk, ahol mindig van egyfajta feszültség. Lehet, hogy nagyon nehezen megfogható feszültség, de ott van, és amikor egy másik környezetben találjuk magunkat, mint amihez hozzászoktunk, akkor valahogyan, egyfajta változás történik a személyiségünkben. A tisztulási folyamat elkezdődik, még ha csak átmenetileg is. Lehet, hogy csak tíz percre történik, egy napra, három napra vagy tíz napra. Ez mind rendben van. Az embernek át kell mennie ezen a folyamaton, mert ez nem fizikai betegség. Ez az elme alkalmazkodása egyik környezettől a másikhoz. Ez az alkalmazkodás reakciót vált ki a testben és természetesen tudjuk, hogy miféle reakciók vannak jelen az elmében. Tehát ez jó, és mi támogatjuk ezt.

Yoga magazin, 1992. március

 

Ez történt idén az ásramban

A jóga útján a jóga technikák elsajátítása az első szint, amit a rendszeres gyakorlás, a szádhana követ. A jógikus életmód a harmadik szint, amit azonban már nem lehet jógastúdióban vagy tanteremben megtanulni. Ennek a helye az ásram, és szerencsénkre idehaza is van egy speciális hely. Ez a Magyar Jóga Társulás, a tradicionális jóga központja és a jóga életmód tanulásának a helye, ahol a Satyananda Yoga-Bihar Yoga tradíció tanításait követjük. Ha valaki elolvassa az alábbiakat, láthatja, hogy ez ma hazánk legintenzívebb és legaktívabb jógahelye. „Ez történt idén az ásramban” bővebben

A jóga a balszerencsét jószerencsévé változtatja

Dr. Rishi Vivekananda

Mi az az alapvető tény, amely meghatározza, hogy fejlődünk-e vagy sem? Néhány ember mindig a topon van, az időbeosztásuk kitűnő, a megfelelő emberek a megfelelő időben találkoznak velük, mosolygós emberekkel vannak körülvéve, akik szeretik őket, és remek egészségnek örvendenek. Az életük és azoknak az élete, akikre hatással vannak egyre jobb és jobb. Jószerencse? Talán, de más emberek, akik ugyanolyan körülmények között nőttek fel, egyik bajból a másikba esnek. Ritkán jönnek össze a dolgaik, senki sincs ott, amikor segítségre van szükségük, az életük megtört kapcsolatok hosszú sora, és még rosszabbá teszi a helyzetet az, hogy többnyire betegek. Az életük egyre rosszabbá és rosszabbá válik, ahogy beleragadnak a bajok mocsarába. Rossz szerencse? Lehet, de miért ragadnak bele? „A jóga a balszerencsét jószerencsévé változtatja” bővebben

A hozzáállás jógája

Swami Niranjanananda Saraswati

Mi, emberi lények nagyon gyengék vagyunk. Nincs olyan alkotóeleme életünknek, amely bepillantást engedne a személyiség állandó természetébe. A világon a személyiségek 99%-a nem állandó. Lehetünk boldogok, becsületesek, megelégedettek, erényesek, istenfélők, irgalmas szamaritánusok, de ez nem a személyiségünk állandó jellegét tükrözi. Ez csak természetünk kifejező jellegét türközi.

„A hozzáállás jógája” bővebben

Az akadályok leküzdése a szádhanában

Swami Sivananda Saraswati

A hit a spirituális szádhana előfeltétele. A hit után jön a gyakorlás. Neki kell fognunk. A hitnek cselekedetté kell válnia. Ha egyszer elkezdtük a szádhanát, ne adjuk fel könnyen. A világegyetemben minden folyamat fokozatos; megvannak a maga állomásai. Türelmesnek és állhatatosnak kell lennünk.

„Az akadályok leküzdése a szádhanában” bővebben

Pozitivitás az életben

Swami Niranjanananda Saraswati

Ha van két halom, egy aranyból és egy szemétből, melyiket fogod választani? Az aranyat. Ha csak egy halom van, amelyikben az arany keveredik a szeméttel, mit fogsz tenni? Elválasztod az aranyat a szeméttől, és elviszed az aranyat. Meg tudod ezt tenni önmagaddal is? A személyiség az arany és a szemét kombinációja. Az emberekre általában a szemét van hatással, és figyelmen kívül hagyják az aranyat.

„Pozitivitás az életben” bővebben

A bátrak ösvénye

Swami Satyananda Saraswati

A spirituális élet hosszú, kimerítő, sivár és eredménytelen a legelején. Ez egy fejesugrás az ismeretlenbe, ezért bizonytalan. Az embernek törekednie, törekednie és törekednie kell – néha életeken keresztül! Folyamatos éberségre és figyelemre van szükség. Ez egy hősökhöz illő küldetés. A gyáva és félénk emberek szörnyen nehéznek és túl erősnek fogják ezt találni. Egyedül a merész és bátor harcosok tudják teljesíteni e küldetést. Az érzelgős és indulatos egyének terhesnek fogják ezt találni. Végül is, ki képes elviselni a vajrágja (nem ragaszkodás) kérlelhetetlenségét?

„A bátrak ösvénye” bővebben

A lótuszvirág

Swami Muktidharma Saraswati
(Új-Zéland)

A világ számtalan, különböző virágfajtái közül van egy, amely különös módon magára vonja a figyelmem sajátos szépségével, és legfőképpen, mert spirituális téren nagyon jelentős. Indiában szentnek tartják a lótuszvirágot, mivel az anyagi világ közepette felemelkedett lelket jelképezi. Jelenti a jógit, aki világi környezetben él, mégis szépséget és spiritualitást sugároz mindenfelé. A lótuszvirág az iszapból nő ki és hosszú gyökerével az iszapos tavak felszínére emelkedik. A víz szintje fölé nő, miközben érintetlennek és fenségesnek mutatkozik a mocsok közepén.

„A lótuszvirág” bővebben

Hari Óm Tat Szat

Swami Satyananda Saraswati

A „Hari Óm Tat Szat” egy nagyon ősi mantra a Védákból. A „Hari Óm” az egyik mantra és az „Óm Tat Szat” egy másik. Ezt a kettőt összekapcsoltam a „Hari Óm Tat Szat”-ban. A „Hari” jelképezi a megnyilvánult univerzumot és az életet. Az „Óm” jelképezi a meg nem nyilvánult és végső valóságot. A valóság szó alatt az abszolút létezést értem. Akár az Isten szót is használhatod. Valóság, létezés, Isten, Brahman, az abszolút mind rokon értelmű megnevezések, amelyek egyetlen létezőre utalnak, de igazából nem határozzák meg azt pontosan.

„Hari Óm Tat Szat” bővebben