Magyarországon Alapítvány
A mantra jóga a hang rezgéseit használja a tudatosság finomítására és különleges tudatállapotok elérésére. A kirtan, a mantrák éneklése az örökké nyugtalan elme lecsendesítésének egyik legjobb módszere. Ennek hosszú változata az akhanda kirtan, vagyis mantrák szünet nélküli éneklése, egy magas szintű spirituális szádhana. Kiemelkedő jógik, mint Swami Sivananda és Swami Satyananda gyakran alkalmazták ezt a módszert. „Akhanda kirtan hétvége” bővebben
A szanszkrit púrnimá szó teliholdat jelent. A júliusi telihold napját guru púrnimának nevezik, ami az év egyik legkiemelkedőbb spirituális ünnepe. Úgy tartják, ez év legfényesebb teliholdja, ami a spirituális tanítókat, a gurukat reprezentálja. A guru szó, melynek szó szerinti jelentése a sötétség eloszlatója, olyan energiára utal, mely képes a sötétség, vagyis a nem-tudás, kilátástalanság, zavarodottság és céltalanság eloszlatására. A guru púrnimá különleges alkalom, mert ezen a napon a guruk bőséggel osztják az áldást mindenkinek, aki nyitott szívvel és őszintén fordul hozzájuk. „Guru Púrnimá hétvége és Guru Púrnimá ünnep az ásramban” bővebben
Az idei év első nyílt programjára hívunk a szóládi Magyar Jóga Társulás ásramba. A program egyik különlegessége annak a speciális integrál szádhanának az idei premierje lesz, amit a Bihar School of Yoga a Nemzetközi Jóganap alkalmából ad évente. Itt az ásramban, tapasztalt Satyananda Yoga tanárok útmutatása mellett kezdheted el az egy éves spirituális gyakorlatot. A programot úgy terveztük meg, hogy teljes és tökéletes jógaélményt adjon. A három nap során dinamikus napirendet követünk, melyben az elméleti ismeretek és gyakorlások ideális keveréke vezeti el a résztvevőket a megtapasztaláshoz, hogy nagyon jó a jógát gyakorolni, de még jobb élni. És a hab a tortán, hogy mindezt a legideálisabb környezetben, egy valódi jóga-ásramban tehetjük. Szeretettel várunk! „Élni a jógát” bővebben
Az első két alkalom során nagy volt az érdeklődés, sok jó kérdést kaptunk, ezért folytatjuk a programot és várjuk a további kérdéseket. Jógagyakorlók és a jóga iránt érdeklődők kérdezhetnek a jógáról a Satyananda Yoga központ tanáraitól. Hallhattok a Satyananda Yogában használt módszerekről is, amikkel sokat tehetünk magunk és mások fizikai, mentális érzelmi és spirituális egészségéért és jólétéért. Szeretnénk, ha a program hozzájárulna a remény és az inspiráció fenntartásához e különleges helyzetben. „Online kérdezz-felelek a jógáról” bővebben
Mellrákos betegeknek indítunk kurzusokat, akik az orvosi terápiák mellett a jóga módszereit is alkalmaznák gyógyulásuk érdekében. Számukra egyszerű jógatechnikákat tanítunk, melyek elősegíthetik gyógyulásukat. Lényeges, hogy ezek könnyen beilleszthetők a meglévő napirendbe és életmódba, alkalmazásuk nem kívánja, hogy teljesen új vagy idegen szokásokat alakítsanak ki. Legfontosabb hatásuk, hogy gyors lecsendesedést hoz számukra, mely, még ha csak rövid ideig is tart, nagyon fontos a gyógyulás szempontjából. Ha pedig a gyakorlást sikerül rendszeressé tenniük, az hosszan tartó és mély szintű ellazulást eredményez, ami segít számukra tisztábban látni helyzetüket és nyugodtabban átgondolni döntéseiket. „Intenzív jógakurzus mellrákos betegeknek” bővebben
Örömmel tájékoztatunk, hogy szerdánként ingyenes online Satyananda Yoga órát tartunk 18:30-20:00 között, amire alább lehet regisztrálni.
Mit jelent a Satyananda Yoga óra?
A jóga eredeti rendszereit követő gyakorlást, melynek célja, hogy a személyiséget felépítő valamennyi területet elérjük és tápláljuk. Jógaóráink ezért nem divatot és trendeket követnek, hanem úgy épülnek fel, hogy a gyakorló holisztikus értelemben a legtöbbet kapja. A foglalkozások öt részből állnak: „Szerdánként ingyenes online Satyananda Yoga óra” bővebben
Ganga Darshan és ausztrál ásramok, 1989
Mi a cölibátus célja?
A szanszkritban vagy az indiai hagyományban nincs olyan, hogy cölibátus. Van egy fogalom, a brahmacsárja, amely kapcsolódik a cölibátus ideájához, de a brahmacsárja szószerinti jelentése „az, aki követi Brahmát”. Brahma ácsárja – aki követi az isteni törvényt.
„Szatszang a cölibátusról, megértésről és karmáról” bővebben
Convention of the European Union of National Federations of Yoga (Nemzeti Jóga Szövetségek Európai Uniójának Kongresszusa), Zinal, Svájc, 1977
Beszélnél nekünk a gyerekek jógaoktatásáról?
Indiában a gyerekeket hagyományosan nyolc, kilenc vagy tízéves korban vezetik be a jógába. A hinduknak van egy szertartásuk az ilyen idős gyermekek számára, amely során a gyermeknek megtanítják a szúrja namaszkárát, a nádí sódhana pránájámát és a mantra gyakorlatát. Ez a hagyomány így vagy úgy ma is folytatódik Indiában, de szükséges volt bevezetni a jógát a formális oktatás részeként is. Én is azon elsők között voltam, akik bevezették a jóga tananyagát a gyerekek számára az iskolákban. Később végeztem egyfajta felmérést a gyerekek problémáiról.
Condorcet College, Párizs, 1980. május 15.
Az elmúlt húsz év során megpróbáltam elhozni a jógát az otthonokba és az iskolákba. Amikor gyermek voltam, sok félreértés volt a jógát illetően. Úgy gondolták, hogy a jóga csak azoknak az embereknek való, aki befejezték az életet. Ha valaki fiatalon gyakorolt jógát, az emberek megjegyezték, „Jóga, ilyen korán?” Még ma is sokan gondolják azt, hogy a jógaszőnyeg csak a nyugdíjasok számára való időtöltés. De én mindig azon a véleményen voltam, hogy a jóga sokkal inkább az emberi elme és az emberi test fejlődésével kapcsolatos. Természetesen gyermekként nem volt lehetséges számomra a jógát oly mértékben megérteni, mint most.
Ganga Darhsan és az ausztrál ásramok, 1989
Tudom, hogy fontos mások szükségleteit sajátunk elé helyezni, de ezt hogyan tudjuk elérni egy olyan világban, ahol kihasználják az emberek önzetlen cselekedeteit?
Úgy gondolom, hogy csak az idiótákat használják ki. Ha valaki őszinte, hű önmagához és az ügyhöz, egyszerűen csak az, aki, és nem várja el az adást és a kapást sem, akkor nincs mód arra, hogy bárki is vagy bármilyen erő ezen a világon ki tudja használni. Feltettem ugyanezt a kérdést Swami Satyanandának hét évvel ezelőtt, és azt a választ kaptam tőle, hogy ha önmagad maradsz, akkor semmi sincs, ami kihasználhatna téged. A nehézség abban a pillanatban jelenik meg, amikor elménk és érzelmeink kielégítése céljából különféle szerepeknek próbálunk megfelelni az életünkben.