Magyarországon Alapítvány
Achintyamavyaktamanantaroopam sivam prasaantamamrutam brahmayonim;
Tathaadimadyaanta viheenamekam vibhum chidananda marropamadbhutham.
Az Elképzelhetetlen, a Meg Nem Nyilvánuló, a végtelen forma közül az Egy, az Örökké Kedvező, a Békés, a Halhatatlan, magának a Teremtőnek az Eredete, a kezdet, folytatás és vég nélküli Egy, az Egyetlen, a Mindent Átható; a Tudás Üdvössége, a Formátlan, a Gyönyörű.
Kaivalya Upanishad
A változás és egy más életmód alapjai a szvádhjájával építhetőek. A szváhjáját gyakran “önelemzésnek” fordítják, ami az önmegismerés és önmegvalósítás folyamatát jelenti. Megismerni a saját elménket, érzelmeinket, természetünket, jellemünket és személyiségünket. Ez a szvádhjája kezdete. Az önelemzésnek azonban két szintje van. Az első önmagunk, a második a spiritualitással foglalkozó irodalom tanulmányozása, ami sokban pontosíthatja és mélyítheti szemléletünket és tudásunkat.
Az élet és az ember tudatossága kölcsönhatással van egymásra. A világi életünk, a mindennapi életünk, az elménk és tudatosságunk egy kifejeződése. Ez azt jelenti, hogy az örömeink, a vidámságunk, a depressziónk és a butaságaink az életben jobban tartoznak a belső életünkhöz, mint a külső eseményekhez. Mindenki tudatossága folyamatosan kölcsönhatásban van mindennel, minden körülötte lévő személlyel. Ez a töretlen kölcsönhatás önmagam és minden körülöttem lévővel olyan szilárd és folyamatos, hogy minden megtapasztalás ennek a kettőnek a keveréke.
A szádhana (spirituális gyakorlás) folyamatának végigvitele sok időbe telik, sőt még az is jelentékeny időt igényel, hogy az előkészítő lépésekben kellő alapokat szerezzünk. Még ha úgy is érezzük, hogy a legfelsőbb igazság már elérhető közelségbe került, akkor is ébernek kell lennünk. Ha a törekvő akár csak egy pillanatra is lazít éberségén, és szellemi vagy etikai értelemben elszunnyad, az alsóbb elme érvényre jut. Az éberséget egész addig meg kell őrizni, míg az ember ténylegesen meg nem éli minden pillanatban a legfelsőbb igazságot. Nem elég, ha az igazság fénye csupán megvilágítja az ember szádhanájának egy sötét sarkát. A leghatékonyabb módszerek egyike, hogy az ember elméjét folyamatosan és teljesen éberen a szádhana célján tartsa, a szvádhjája, az önvizsgálat. „A szvádhjája gyakorlása” bővebben
Tisztulás, összpontosítás, elmélkedés, meditáció,
Tisztán látás, azonosulás, elmélyedés, megváltás.
Ez a spirituális szádhana nyolc lépése.
Önfeláldozás, önátadás, vágyak elengedése.
Ez az egoizmus meghódítása.
Önzetlenség, önmegtartóztatás, tisztulás,
Önvizsgálat, önmagunkban elmélyedés, elemzés,
Mindezek célja az önmegvalósítás.
Avahan Magazin 2014. május-június
Ha valakinek mindenekfelett a guruval való spirituális egyesülés a vágya, a guru felvállalja-e, hogy segítse ennek elérését a tanítvány korlátai ellenére?
Ganga Darshan 1994.
A belső guru a guru erejének felébredése a tanítvány életében, testében és személyiségében. A guru energiájának kivirágzása, ami belül manifesztálódik. A „guru” szó jelentése: a sötétség eloszlatója. Lehet egy személy, de lehet egy koncepció vagy gondolat, lehet bármi. A belső guru olyan valami, ami segít túljutnod a természeted korlátok közé szorított jellemvonásain, és hogy szélesebb látóköröd alakuljon ki önmagadat és a világegyetemet illetően.
Sok tanítvány érdeklődik különféle szentek, tanítók és szerzők munkája iránt. A jóga vonatkozásában azonban a lényeg a spirituális tudatosság, az, hogy hogyan szabadítsuk fel az energiát. Gyakran inspirálnak bennünket nagy tanítók, és ebben semmi ártalmas nincs, de a hagyomány szerint csak egy guru van. Fejleszthetsz maximális spirituális energiát más forrásokból is, de ne hagyd magad félrevezetni olyan tanítóktól, akik esetleg meggyőzik az elméd alacsonyabb szintjét. Amikor egy tanító engedi, hogy olyan módon élj, ahogy akarsz, természetesen szeretni fogod őt. Hallgatni fogsz mindenre, amit mond, nem azért, mert igaz, hanem mert kényelmes számodra.
A szabadság az ember vele született joga. A szabadság halhatatlanság. A szabadság tudás, béke és boldogság. Tudatosan vagy tudattalanul, szándékosan vagy akaratlanul, de mindenki próbálja megtalálni ezt a szabadságot, legyen az akár nemzetek küzdelme a csatatéren vagy egy lopás, melyet a szükségtől való megszabadulás motivál. Lábunk minden mozdulata a szabadság irányába mutat. Mindenkiben van egy veleszületett erős belső késztetés a függetlenné válásra. Senki nem akarja, hogy mások kívánságai irányítsák. Az embernek azért vannak ilyen érzései és vágyai, mert az ember a halhatatlan lélek, az átman, melynek nincs vetélytársa, mely a belső uralkodó, mely az egész univerzum fenntartója. Valóban, mi vagyunk ez az átman.
Az egészség egy olyan téma, ami nem csupán a fizikai testet és ennek érzékelését jelenti, hanem kiterjed egészen a spirituális természetünkig. Az egészség mindig is központi része volt az életünknek. Ha vetünk egy pillantást az emberiség történetére, azt fogjuk látni, hogy a főbb változáok, áttörések és fejlődés, az egészséghez és a jó közérzethez kapcsolódtak, de ez nagyrészt az emberi test fizikai vagy anyagi aspektusára vonatkozott, nem pedig az ember teljes egészére.