Magyarországon Alapítvány
Az önmagában létező Brahman az elmét és az érzékeket kifelé forduló hajlamúnak teremtette. Az elmének örök időktől fogva megvan ez a veszedelmes kifelé fordulása. Így az ember a külső világot szemléli, és nem a benső Önvalót.
Isten nem vágy nélküli: Ekóham bahusjám – „Egy vagyok, hadd legyek sok”.
Az egyetlen isten, aki vágy nélkül, az nirakára, a meg-nem-nyilvánult isten. Valamilyen idea, energia vagy gondolat megnyilvánulása mindig vágyat jelez.
Pár évvel ezelőtt újoncokat tréningeztünk a hadsereg egyik egységénél. Két csoport volt. Az egyik csoport a hadsereg szokásos rendje szerint tréningezett, fekvőtámaszok, súlyzók és kemény gyakorlatok. A másik volt a jóga-csoport, akik pavanmuktászanát gyakoroltak.
A Ganga Darshan mindig is a szigorúság és a fegyelem helye marad. Egy kórház nem az a hely, ahol egészséges emberek vannak. Egy egészségügyi központ nem az a hely, ahová egészséges emberek mennek. Bár a neve egészségközpont, de beteg emberrel van tele, a jógaközpontok pedig bhóga emberekkel vannak tele.
Részlet Swami Satyananda Saraswati tanításai I. című könyvből
Oly sok zaklató dolog háborgat. Hogyan szabadulhatok meg tőlük?
A zavaró tényezők mindenki számára természetesek. Még ha visszavonultan élsz is a hegyek között, akkor is lesznek zavaró dolgok. Ha elzárod magad egy hangszigetelt kamrába, még ott is lesznek zavaró tényezők. A zaklató dolgok vágyakból, tudatlanságból és a lélek tudatosságának hiányából fakadnak. Amikor nem követed a belső utat párhuzamosan a külső úttal, több zavaró tényezővel fogsz találkozni, akár vidéken élsz, akár egy forgalmas nagyvárosban. A jógikus úton megtanulhatod anélkül élni teljesen az életet, hogy hatnának rád a zavaró tényezők.
Tatpratishedharthamekatattvabhyasah.
„Azok (az akadályok és azok kísérőjelenségei) eltávolításához az egy elvre történő koncentráció gyakorlat(-át kell végezni). „
Jóga szutrák (1:32)
A világi élvezetek erősítik a még nagyobb gyönyör élvezésére irányuló vágyat. Ezért a világi emberek elméje nagyon nyugtalan. Kielégületlenek és elméjük békétlen. Az elmét soha nem lehet kielégíteni, bármekkora mennyiségű élvezetet is halmozunk fel számára. Minél inkább élvezi a gyönyört, annál többet akar belőlük.
„Koncentráció” bővebben
Van-e különbség a széva és a karma jóga között?
A széva és a karma jóga két különböző dolog. A karma jóga annak a megtanulása, hogy hogyan harmonizáljuk a mindennapi tevékenységeket, a viselkedést és a hozzáállást, és hogy megtaláljuk a belső békét, miközben végezzük a kötelezettségeket és a tevékenységeket. A széva mások szolgálatát jelenti együttérzéssel és a lehető legtöbbet nyújtva. A szévát és a karma jógát egyaránt tanítják az ásramban.
„Szatszang a karma jógáról, a pratipáksa bhává-ról” bővebben
A Tokiói Egyetemen 1968-ban tartott beszéd
Egy világ-körüli turnén vagyok. A turné célja a jóga elterjesztése az egész világon, mert úgy tűnik, hogy jelenleg a jóga nagyon népszerűvé vált és az intellektuális beállítottságú emberek többet szeretnének tudni róla.
Mikor az elmét leválasztjuk az indrijákról (érzékek – a ford.), akkor visszavonjuk a tudatot. Mikor az indriják megválnak a tárgyaktól, a tudat-anyag alakját veszik fel. Visszavonódnak az elmébe. Ezt hívjuk pratjáhárának, azaz visszavonásnak. Mikor az indrijákat visszavonjuk a tárgyaikról, ez az indrija-pratjáhára.